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【教学要点】 学习本章要了解顾问运动从酝酿、形成高潮到衰落的发展过程，了解韩愈、柳宗元有关古文运动的理论，重点掌握韩愈论说文的成就和柳宗元山水游记根寓言散文的成就。了解晚唐古文的衰落和小品文的兴起。
第一节 政治改革与文体文风改革
一、中唐士人的中兴愿望
安史之乱后，世风日下，藩镇割据，吏治腐败，民贫政乱，面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，参政议政，思欲变革，以期王朝中兴。
二、儒学思潮及其所触发的文体文风改革
伴随着强烈的中兴愿望，是复兴儒学的思潮。韩愈、柳宗元将复兴儒学的思潮推向高潮。由此而触发了文体文风改革。
第二节 倡导古文的理论主张
一、唐代的骈文
骈文发展到唐代，已统治文坛400多年，其华美的形式往往成了表达思想、反映现实的障碍。
二、韩愈、柳宗元的古文理论
从初唐以来，萧颍士、梁肃、柳冕等人，不断对骈文提出批评，主张文体革新。
在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论。主要主张是：其一，“文以明道”、“文以载道”，这是韩、柳古文运动理论的核心。其二，重道也重文。其三，为文贵在创新，反对因袭。其四，重视作家的道德修养和文章的情感力量；倡导“文气”说和“不平则鸣”说。
第三节 韩、柳散文的艺术成就
一、散体文的缓慢发展过程：
1、唐初已有一些总结历史、议论时政的文章，已较少浮词赘典，骈体中多杂散语单句，用笔简劲，显示了文风转变的契机。
2、陈子昂提倡风雅兴寄和汉魏风骨，在唐代前期文风的转变上起了关键作用。
3、李白、王维的书信和抒情小文，是盛唐时期的“诗人之文”，独具特色。天宝中期以后，文章由骈而散已成不可阻挡之势。除少数作者之外，这时的散体文似乎还不具备与骈体文一争高下的实力，这一情形的改变以及文体文风改革的成功，是在韩愈、柳宗元的手中完成的。
二、韩、柳的开拓：
1、在勇于创新的基础上建立新的散文美学传统；
2、将浓郁的情感注入散文之中，大大强化了散文的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。
三、韩愈的散文：
1、论说文 《师说》等重在宣扬道统和复儒思想，少文采，但反映现实，揭露矛盾，有一种反流俗、反传统的力量，行文中充满强烈的情感。
2、杂文 《杂说》等冷讽热嘲，议论犀利，短小精悍，构思精巧，有很高的文学价值。
3、传记、碑志 长于叙事状物，叙议相生。人物描写栩栩如生，有的近乎用小说笔法。
【作品讲读】
●《进学解》 在形式上，作者模仿西汉东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，通过先生议论、学生问难、先生作答的论辩方式，阐明观点，抒写感情。文字的后面，则是韩先生的满腹牢骚，充满了不平之鸣。整个文章论说畅所欲言，骈散兼行，在宏大气势之中整齐流畅。语言形象鲜明，凝炼精警，如“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“含英咀华”“诘屈聱牙”、“兼收并蓄”、“动辄得咎”等，现在已然成为今天常用的成语。
四、柳宗元的散文
1、柳宗元的杂文有两个特征：一是正话反说，借问答体抒发自己被贬被弃的一腔忧愤。二是巧借形似之物，抨击政敌和现实。《三戒》等寓言文结构短小且极富哲理，其传记文和抒情文也有不少佳作。
2、山水游记是柳宗元散文中的精品。也是作者悲剧人生和审美体验的结晶。由意在渲泄悲情到艺术的表现自然，将悲情沉潜于作品之中，形成了柳宗元山水游记“凄神寒骨”之美的特色。其代表作是《永州八记》。
第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
一、古文的衰落与晚唐小品
韩、柳之后，古文逐渐走向衰落，但小品文异军突起，大放光彩，这是韩、柳杂说、寓言小品等类文体在新形势下的继续和发展。小品有三个特点：一是篇幅短小精悍；二是多为刺时之作，有的放矢，批判性强；三是情感炽烈，生气贯注。其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。
二、李商隐等人的骈文
晚唐一部分文人寄情声色之乐，追求形式之美，于是骈文卷土重来，呈现出再度复古的形貌，但其中也有佳作。其代表作家有令狐楚、李商隐、杜牧、温庭筠、段成式等人。
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