首页 -> 2007年第4期
做一根会思想的芦苇
作者：陈 静
写作，主要有两大要素，一是语言，二是思想。写作就是用语言来表达思想，认识自我。法国思想家帕斯卡尔曾说过：思想形成人的伟大，人的全部的尊严就在于思想。所以教师不但要帮助学生学会运用语言，更重要的是帮助学生学会“思想”，使他们懂得“我思故我在”的道理，使他们更好地关注外部世界和自我世界，而写作课就是这样的一个平台。
高中作文教学应讲求阶梯性、层次性。高一、高二较多地讲结构、讲语言，学生也已有不少的积累；高三则应更多地指导学生对素材进行深度挖掘，体现思想的深度。我认为，对于写作素材，不能简单地理解为学生所感觉到的事相，而是主要指与其心灵发生了价值联系、激发其思绪的那部分生活。从这个角度来说，写作课也是引导学生将生活素材与心灵发生联系的过程。正如孙绍振先生所说：“所谓生活并不是你所见所闻的一切现象，而是被你的心灵同化了的、成为自己心灵的一部分、与最精彩的体验联系在一起的东西。”换句话说，只有找到了写作主体与生活的契合点，才能点燃写作主体的写作热情，才能赋予作文鲜活的生命和鲜明的个性。
基于这些想法，这堂作文指导课从生活中最简单的素材入手，指导学生作深入挖掘。
一、脸
1．铺垫
师：越简单的东西留给我们思考的空间就越大，那么我们就从“脸”说开去。
你会想到怎样的一张脸，又怎么深入思考?
生(两位)：……
师：刚才两位同学的发言，都只停留在脸的表面．缺乏一定程度的深入思考。如何深入挖掘，切入点很多，最基本最常用的有：(1)揭示问题产生的原因：(2)预感事物发展的趋势和结果。
2．师生互动
(1)展示希望工程的宣传画“大眼睛”图片(分析图①)
注：图中的女孩叫苏明娟，现在已大学毕业，自愿成为希望工程的义工，与牧羊娃比，她的生活轨迹形成了良性循环。
(2)展示2003年获奖的两张新闻图片：其一，一民工讨薪不成反被打得头破血流；其二，塞外的4月，天空飘洒着纷纷扬扬的雪花，一个中年男子与儿子相依偎着以卖菜来维持生计。(分析图②)
(3)展示两张图片，分别是：“黑寡妇”组织人体炸弹造成的惨剧；因自焚而毁容之前的法轮功信奉者(女大学生)。
教师引导：前后左右交流，透过不同的“脸”，找出共同点。(分析图③)
(4)阅读韩少功的《面容》
思考：韩少功的《面容》是深入到哪些层面去思考“脸”的。
生：“面容的浮现和消失组成了我们的人生。”——人生层面
“成为了人们文化符号体系中的一部分。”——文化层面
结合(1)－(4)归纳：对素材的挖掘，可以深入到这样一些层面：文化，人生，道德，哲理……
高三学生的作文往往呈现这样三种态势：优秀(少)、平淡无奇(最多)、偏离题(少)。平淡无奇者往往就是习惯于俗套，懒得往深远处多思考；而偏离题者中的大部分其出发点是想标新立异，只是这“新异”并非深入挖掘素材而来，以致偏离。所以对作文素材的深入挖掘、思考，恰恰是面临高考的学生迫切需要解决的。
刚才的活动，让学生初步体会了深入思考最基本的两种方法和四个层面，接下来就要趁热打铁，借助同样简单的事物——声音，让学生掌握正确的思考方法。
形式：从师生互动转向学生独立思考，从语言交流转向写作实践。
附：
《面容》
韩少功
在开口说话之前，我们总会盯一眼来人的脸。面容是人最具个性的身体部位，因此各种证件照片上都锁定面容，而不是一个膝盖或一个巴掌。面容当然不会比指纹更能精确记录差异，但面容比指纹多了一份情感的流露，多了一份隐约可辨的文化和历史，于是总在我们的记忆中占据焦点位置。忧郁的目光，欢乐的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面颊，智慧的前额，仁厚的下巴，守住了千言万语的嘴……总是不知何时突然袭上心头，让我们生出片刻的恍惚。在谁也没有注意的时候，一个宁静的侧面，一个惊讶的蓦然回头，一个藏在合影群体角落里的默默凝视，都可能会让我们久久地梦绕魂牵：如今你在何处?
面容的浮现和消失组成了我们的人生。“见面”成了我们人生的一个又一个开始。美国总统林肯说过：过了四十岁，一个人就应该对自己的相貌负责。林肯看到了人生经历将会重塑面容，发现了心理一直在悄悄镂刻着生理的秘密。比较一下俄国作家契诃夫少年和盛年的照片，比较一下印度领袖甘地少年和盛年的照片，我们的确看到了智慧和胸怀是如何在面容上生长，最后成为了人世间美的精品。少年顶多有漂亮，盛年才有美。生活阅历一直在进行悄悄的整容。《世说新语》上记录着这样一个著名的传说：魏王曹操当年要接见匈奴特使，担心自己面貌不够雄武，不足以震慑来使，便让一个姓崔的人假扮魏王，而自己持刀于床头假扮卫士。接见完结以后，下人奉命去询问来使对魏王的印象，不料客人说：魏王确实优雅，“然床头捉刀人此乃真英雄也!”这样看来，要想在自己的脸上展现其他人的阅历，还真不是一件容易的事。这就是剧艺演员难能可贵的原因。一个奶油小生要演出帝王的胸中城府，一个纯情少女要演出娼妓的红尘沧桑，该是多么的不易。人们说：多笑者必多鱼尾纹，多愁者必多抬头纹，巧言令色使嘴皮薄厉，好学深思使目光深邃，心浮气躁会使面部肌肉紧张而混乱，气定神闲会使面部肌肉舒展而和谐。如此等等，如何遮掩得住?这样，有时候我们可能会顺理成章地以貌相人，比如依据“心宽体胖”的经验，相信“体胖”者必然“心宽”。其实，“体胖”一类现象可能还有更多的原因，即便在后天演变这一方面，也还可以追溯出更多相关条件。我在孩童时代就发现过夫妻越长越像，对同学们那里好几对父母的面容相似性十分奇怪，总觉得他们是兄妹。我后来还发现养子与养母越长越像的情况，爱徒与高师越长越像的情况，佞臣与暴君越长越像的情况，这才知道他们的面容相近，首先是由于他们的表情相仿。表情是易于互相感染和模仿的。朝夕相处的人，两两相对如同镜前自照，也许会下意识地追求自我同一，情不自禁地复制对方的笑容。在一段足够的时间以后，他们就免不了会有相似的某一条皱纹，某一块较为发达的肌肉，某一个器官的轮廓曲线，这当然不是不可以想象的事情。
如果我们放开眼光，甚至可以发现一个时代则常常批量产生着面容。在我一张褪色的老照片里，我们可以发现大部分女知青共有的黝黑、健壮、朴拙、目光清澈但略有一点呆滞；在我女儿新近拍下的一张照片里，我们也可以发现当代大部分女白领的纤弱、精巧、活泼、目光进逼但略有一点矫饰。我
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