首页 -> 2005年第7期
语文课要实实在在教会学生阅读
作者：钱梦龙
“语文素养”
首先要弄清楚，究竟什么是“语文素养”。我发现，尽管“语文素养”是新课标中一个极为重要的基本概念，但至今尚无权威性的确切界定。我读到过一些专谈“语文素养”的文章，大多谈得含含糊糊，或者理论谈了不少，但读后仍不得要领。有的文章把思想、品德、价值观等这些本应由整个学校教育承担的任务，也都划到了“语文素养”的名下。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，语文素养这只“舴艋舟”也许比人们想像的要大一些，但再大的容量，毕竟还是有限度的，过量的“超载”，它承受得起吗?我这样说，并不是认为语文教学可以不管思想品德教育，但“管”不等于要把这些“非语文”的要求统统归入“语文素养”的范畴。
我想，“语文素养”就是“语文的素养”，给它界定时不能无视“语文的”这个限制语的存在；否则，就会如老师们所调侃的那样：“语文素养是个筐，什么都能往里装”。“语文素养”概念的泛化，势必造成实际操作上的困难，甚至可能导致把语文课上成思想品德课、人文教育课。从目前不少“展示课”的倾向看，这种忧虑不是多余的。
其实，语文素养并非什么说不清道不明的怪物。我发现，某些本来并不复杂的东西，若在理论上钻之太深，或意在近而求之远，有时反而会越钻越糊涂。相反，把钻“深”求“远”的思维拉回到浅近的常识性思维上来，也许反倒能看清楚它本来并不复杂的面貌。“语文素养”这个概念，其实凭常识是不难划定一个大致的边界的。比如我们说“某某人语文素养很高”，凭什么我们断定其“语文素养很高”呢？我想，无非是因为他具备了这些素养：
1．必要的语文知识
2．较强的语文能力（阅读、写作、口语交际等能力）
3．对祖国语言的深厚感情和正确态度
4．较高的文学审美趣味和能力
5．较宽的文化视野
如果我们再从操作的层面来思考一下，那么，我认为在构成语文素养的诸要素中，语文能力是决定因素，因为一个人只有具备了相当的语文能力，能读会写，善于吸收和表达，才有可能全面提高自己的语文素养，反之，如果不会读不会写，不能有效地吸收和顺利地表达，其语文素养必定无从谈起；而在读、写、听、说几项语文能力中，阅读能力又是基础，因为只有善于阅读的人，才能从各种读物中广泛汲取精神养料，拓宽文化视野，才能全面提高自己的语文素养。我看过不少作家谈自己成长过程的文章，发现尽管每位作家所走的路并不一样，但有一点却是百分之百的一致：几乎所有的作家都认为少年时代就爱上了读书，对他们日后走上创作之路有着毋庸置疑的影响。从这个意义上说，阅读可以改变人生。朱永新先生有一句说得十分精彩的话：“一个人的阅读史，就是他的精神发育史。”确是不刊之论。
可见，阅读能力虽然不是语文素养的全部，但它是提高学生语文素养的基础；落实到语文教育的“操作层面”，阅读能力就是一个重要的“抓手”。语文课千头万绪，抓什么?抓住了“培养阅读能力”这一条，就能执一御万而不致顾此失彼。当然，这里所说的“阅读能力”，是真正的阅读能力，是指那种善于从读物中获取丰富信息和精神养料的能力，那种善于和文本作者进行心灵对话的能力，而不是只会依照刻板的套路“分析”文章的所谓“能力”。我相信，当我们的学生在语文课上学会了真正的阅读，从而爱读书、多读书、读好书，“语文素养”就不再是一个朦胧而遥远的目标了。
“平等对话”
新课标指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“对话”本是后现代阐释学的一个重要概念，新课标以官方文件的权威第一次把它移植到语文课程中来，对于只习惯于“谈话”的不少老师来说，一时难以消化是可以理解的。
不想涉及理论，仍然只从操作层面谈谈教学过程中的两种对话，一种是师生间的对话，另一种是师生与文本（课文）间的对话。这两种“对话”每天都在课堂里发生着、进行着，因此实实在在地探讨一下它们的特点和对教学提出了什么要求，确实很有必要。
一、师生对话。
语文教学中传统的师生互动形式是“谈话”，“谈话”与“对话”虽只一字之差，但两者背后潜在的教育理念是不同的。谈话作为一种教学方法，又称问答法，其特征是教师问、学生答。教师如果问题设计得好，当然也有启发思维的作用。但无论怎样，谈话总是以教师为中心进行的，学生只是被动地回答教师提出的问题，表面看似乎思维很活跃，其实学生学得并不主动。如果问题的质量不高，又很琐碎，那就出现了古人所说的“导而弗牵”的“牵”的现象：学生的思维在频繁的问问答答中被一个个琐碎的问题牵着走，完全处于被动的状态。在谈话过程中，教师是学生学习的主宰者，师生的地位是不平等的；而且谈话的结论都是教师预定的，答案也往往是惟一的。自上世纪五十代年“《红领巾》教学法”在全国推开以来，谈话法一直是课堂里师生互动的主要方式。
我在长期的教学中有感于谈话过程中师生地位的不平等，与我的“学生为主体”的观念发生抵触，因此逐渐自觉地避免“谈话”，而采用一种新的师生交流方式，我把这种方式叫做“交谈”。我在1991年写的一篇短文中说：
“交谈”区别于“谈话”的最明显的特点，就是教师的平等态度。“交谈”的“交”，就是指师生间思想情感的“交流”，交流的双方是完全平等的……只有当学生与教师之间建立了这样的精神联系，他们才会全身心地投入到教学过程中来，成为教学的热情支持者与合作者。①
“交谈”在师生平等这一点上，和今天倡导的“平等对话”颇有一致之处。在操作上，为了让学生拥有更大的自主空间，我采取了多提供“话题”而少提“问题”的办法，尤其避免琐碎地问问答答。例如，我执教鲁迅的《故乡》时，提供了下面几个话题：1．关于“我”；2．关于闰土；3．关于杨二嫂；4．关于宏儿和水生；5．关于“我”的“希望”；6．关于写景。师生双方围绕这些话题进行交谈，在交谈中，学生相互质疑、共同解答，老师只是作为平等的一员参与其中，起穿针引线的作用，有时也给予必要的启发、指点。下面是一小段关于杨二嫂的交谈实录：
生：为什么把杨二嫂叫做豆腐西施?
师：是啊，为什么呢?
生：西施是个有名的美人，杨二嫂长得漂亮。
师：还有个同学说是因为杨二嫂豆腐做得好，做得又白又嫩。（大笑）是豆腐好还是她有点漂亮?
生：是有点漂亮。
师：你怎么知道?
生：是打扮出来的漂亮。
生：因为杨二嫂的关系，豆腐店的生意特别好。
师：大家去看杨二嫂，豆腐店的生意好起来了，是吗?（笑）这样写有点什么意味啊?
生：讽刺。
生：我还有个问题，99页第二行“我却并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?
生：是影响的意思。
师：好，还有什么解释?
生：在意识和情绪上起反应。
师：你这个解释哪儿来的?
生：字典上。
师：对了，两种意思都有。
生：因为“我”当时年纪小，所以豆腐西施虽然漂亮，“我”一点也不感兴趣。（大笑）
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