首页 -> 2007年第10期
再读《孔雀东南飞》
作者：李向东
俗话说“清官难断家务事”，焦母、刘兰芝：婆媳之争，谁是谁非，难以断定，只有听其言，观其行，才知谁的话可信？要弄清此问题，就必须尊重原文。
刘兰芝向丈夫焦仲卿倾诉时说：“十三能织素……三日断五匹，大人故嫌迟。非为织所迟，君家妇难为！……便可白公姥，及时相谴归。”又说：“往昔初阳岁……奉事循公姥，进止敢自专？……何言复来还。”
焦母向儿子焦仲卿怒斥时说：“此妇无礼节，举止自专由。东家有贤女……谴去慎莫留！”
从刘兰芝的话可看出，刘兰芝受过良好的教育，嫁为人妇，“心中常苦悲”，一悲夫妻难相聚，二悲“君家妇难为”。她认为自己非常勤劳，并能侍奉焦母，毫无罪过，是焦母故意刁难，嫌她不勤快。而焦母却说，“此妇无礼节，举止自专由”，焦母并没有否认刘兰芝的勤快，只是认为她“举止自专由”，毫无礼节，缺少对婆婆应有的尊重。焦母驱赶刘兰芝，原由两个字“不贤”，所以焦母宁愿要“东家贤女”，却不要美丽、勤劳、聪慧但不“贤惠”的刘兰芝。
仔细分析两人的话，我认为，焦母的话可信，刘兰芝的话不可全信。刘兰芝美丽、勤劳、聪慧但不“孝敬”公婆，说话尖酸刻薄而且性格极其刚烈倔强。在封建社会，婚姻解除的条件则是七出三不去。七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七恶疾。口多言指拨弄是非，离间亲属。由此看来，刘兰芝应是触犯三、四两条，即“不顺父母，口多言”。 可推出焦母并非“恶婆婆”，刘兰芝不是“贤媳妇”。
单凭焦母的话不能证明刘兰芝不是一位“贤惠孝顺”的好媳妇，我们从原文去观察刘兰芝的言行，就可知刘兰芝为人。下面从四件事来分析。
〈一〉兰芝自谴 丈夫刚回家，刘兰芝恶人先告状，诋毁婆婆，言辞中充满尖酸刻薄，尽说自己好，说尽婆婆坏，像个挑拨离间的“长舌妇”。“自谴”说明她性格极其刚烈，她目的是向丈夫施压，向婆婆示威。其实婆婆在之前并无意要驱赶儿媳妇，但刘兰芝自谴，是自己作出的错误决定，因为她不会也不愿向婆婆低头。诗中叙写刘兰芝向丈夫焦仲卿倾诉时并无神态描写，而用“怒”字刻画婆婆的神态，刘兰芝倾诉时无“眼泪”，一方面说明她可能没受到很大的委屈，另一方面说明她是个极其刚烈倔强的女子，试问像这样女子，在平时怎么可能向婆婆屈服，低头，听顺婆婆呢？
〈二〉拜别阿母 在她被归遣的当天早上，刘兰芝并没表现出平常女子那般哭哭泣泣的样子，而是神态镇定自若，精心打扮，把自己精妙绝伦的美展示出来。刘兰芝的“严妆”其用意何在？一般人认为表现出其沉着冷静镇定自若的刚强性格。细思，她还应是做给婆婆和丈夫看的，其意想留在焦家。她用刚强方法错误表达了她的意图，而在婆婆看来，这是示威。后面的“自谦之辞”，“昔作女儿时，生小出野里……念母劳家里。”仍是讥讽之语，更加激怒了婆婆，驱赶已没有回旋余地。从后文她对丈夫离别话中，“君既若见录，不久望君来”，我们可以断定，刘兰芝并不想离开焦家，她深爱着焦仲卿，然而她更不想向婆婆屈服，低头，于是硬气地回家了。
〈三〉兰芝改嫁 在汉代女子改嫁是正常现象，不受任何歧视，县令、太守谴媒，一方面说明了上述观点，另一方面反衬了刘兰芝的身价，说明刘兰芝依然美丽聪慧、勤劳能干。为什么刘兰芝抗婚没有坚持到底？表面上是其兄所逼，其实是刘兰芝看不到回焦家的希望，应允哥哥。在之前她就告诉了丈夫焦仲卿，回家处境很艰难，等不到多久，希望丈夫早点来接她，不然会改嫁。也许改嫁是刘兰芝最好的选择，她可以离开焦母的刁难生活，重新过上好日子。刘兰芝“仰头”的应允，把她那倔强不屈服的性格表现得淋漓尽致。她又在赌气，她抛弃了两人的山盟海誓，忘却夫妻的情深意长，决定改嫁，目的是要气死婆婆。我想，如果刘兰芝在“抗婚”上更强硬，又主动向婆婆屈服低头，如果焦仲卿及早来接刘兰芝回家，如果焦母能宽宏大量，让刘兰芝回到焦家，悲剧不会发生。
〈四〉双双殉情 刘兰芝改嫁，并不想殉情，虽然夫妻情深意长。“自君别我后，……我有亲父母，逼迫兼弟兄……”这话告诉丈夫，改嫁是逼迫的，叫丈夫断了重续夫妻的念头。焦仲卿在不恰当的时候却强硬了起来，嘲笑起刘兰芝，“贺卿得高迁！磐石方且厚……吾独向黄泉！”嘲笑刘兰芝忘记了誓言，并许诺要为情而死。此时刘兰芝硬气又来了，“何意出此言！……黄泉下相见，勿违今日言！”为了这个誓言，她选择了殉情。投水自尽，说明刘兰芝是一位敢说敢做的硬气女子。这样女子谁会相信她会怕婆婆呢？
由此可见，刘兰芝是一位性格极其刚烈倔强、敢说敢做的硬气女子，她从来没有把婆婆放在眼里，对婆婆有不尊重不孝顺之嫌，婆婆所说“此妇无礼节，举止自专由”，应该符合刘兰芝的性格，婆婆的话可信。总之，刘兰芝不是封建社会的“贤惠孝顺”的好媳妇。
李向东，教师，现居湖北蕲春。