首页 -> 2006年第2期
将新课程内容和学生成长联系起来
作者：徐可可
我的灵感，来源于前苏联著名教育家苏霍姆林斯基《给女儿的一封信》。他写道：“爱情是一种不可思议的美和从未见过的力量”“这种美和力量是人类永恒的”“爱情将成为赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。”我把这些话，作为授课的卷首语。第一篇就讲《关雎》(尽管这不是本单元的课文，但我有意把它补充进来)，诗中男子对女子的追慕、渴盼、以及最后思极入幻，只有在梦境中与意中人相会，让人体验到爱情竟是那么的美妙与激动人心!接下来讲《蒹葭》。在那个霜露浓重，晓雾秋寒的清晨，长着茂密芦苇的河边，他(她)神情焦灼、心神不宁地等待着一个人，这个人定是主人公崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。可是河水隔绝，相会不易，但他(她)仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。尽管立于河边，可他(她)那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。再讲《邶风·静女》。一边是机智风趣、活泼顽皮的女子，一边是焦急窘迫、抓耳搔首等待约会的男子，“爱而不见”增添了约会的多少乐趣!情系“彤管”，不见金银珠宝，不问出身门第，不要父母媒说，不讲繁文缛节，足见他们真心相爱。一根红白柔嫩的茅草，实在是再普通不过的礼物，却见证了一对少男少女的忠贞爱情，更彰显出姑娘纯洁无瑕而又大胆热烈的爱心。至于《迢迢牵牛星》中牛郎与织女美丽而又经典的爱情故事，《雨霖铃》中词人与心上人刻骨铭心的惜别，《鹊桥仙》中心心相印、精神相依的爱恋，均是见证着爱情的美与力量。而现实中，情窦初开的高中生，不也正是由于对异性好奇、吸引、崇拜，从而感觉到一种异样的情感使自己心跳不已吗?青年男女，对异性产生好感，本是多么自然正常健康的情感，可是迫于学习压力、校园环境、家长督导，学生每每言及此物时，却有太多的羞怯、压抑、焦虑和悲观!我正是基于此，才借助这些文学作品，肯定爱情之美好、自然与真实，平等地和学生进行探讨、沟通、交流，释放他们因青春的萌动而产生的压抑与紧张，同时又消解他们对爱情过于神秘的好奇与联想，把学生引导到一个健康美的道路上来。苏霍姆林斯基说：“要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。”但是，爱情并不仅于此。苏霍姆林斯基在《爱情的教育》中说：“爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。爱情，是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。”作为科学的引导，将学生对爱情的感性体验上升到理性思辨的层面上，这才是我讲本单元的核心。爱情不只是美好，它还包含着更多的理性的东西，如忠诚、责任、义务、平等、尊重、理解、使命感、风雨同舟等等，这是需要用一生来践行的。《卫风·氓》中的女子，被热恋的感觉燃烧着，她全然不顾对“氓”的本性了解不深，不顾家族意见和社会礼数，很贸然地把自己所有关于爱情的美好理想押注在“氓”的身上，她在爱的漩涡中迷失了自我。而失去了平等和尊严，她也就失去了一切，包括爱情。所以，无论她是怎样的操劳和吃苦，终究还是被粗暴地抛弃。《孔雀东南飞》刘兰芝却是一个有着独立人格的女性，她美丽聪慧、勤劳能干，和焦仲卿也是真心地爱恋。但面对焦母的无理责难，她宁愿放弃和焦仲卿的爱情，宁愿背着不为社会礼教所容的罪名，毅然自遣，庄严地维护着自己的做人的尊严，成就了古来文学作品中少有的光辉的女性形象。由此，又联想到舒婷的《致橡树》“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”，联想到夏洛蒂的《简·爱》“我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等”。这是关于平等的爱的宣言。进而又联想到《廊桥遗梦》女主人公弗郎西斯卡的名言：“爱就是尊重。”她理解爱是有责任和义务的，每个人都不可能在爱情中自私地只为自己。生活原来就是平凡的，所有的亮色和亮点不过是其中的点缀，是可望而不可及的。这样，我重排了课文的顺序，也补充了很多课外阅读材料，目的是用理性的思维引导学生认识爱情：步入高中阶段的青年学生，其理性思辨能力明显地加强，将对事物的认识从最初的感性印象上升到理性层面，符合他们的接受实际。同时，这又是在黑暗中摸索、迷惘、焦虑的青春期学生迫切需要的精神指引。这样，文本又和学生成长再次紧密地联系在一起。
苏霍姆林斯基说：“一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。”我力求密切教材与学生成长的联系，遵循学生生理心理成长发育特点，用正确、科学的引导，作他们灵魂的指路人。拙作只是一种教材处理方法的探索，不到之处，悉听教诲。
单位：湖北襄樊市第五中学