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一二八

　　对了，说到改名，予还想起了一件要紧事，前朝留下了许多东西，包括未央宫的宫宇楼阁，让人总觉得前朝的影子还在眼前晃悠，这可不行，得想个法子让天下尽快忘了汉室，拆是不可能了，至少也要改变名称，新朝嘛，一切都应当以崭新的面貌出现在世人面前！还有，刘氏宗族，有的还在当着诸侯王，这也不大合适，也得想个法子改正过来。还有货币制度、贸易制度，等等等等，事情多了，予哪有工夫休息！别说予了，就是你们，这几年怕也要牺牲正常休假，咱们上下一心，先把朝政的架子给搭起来，万事开头难，只要咱们开个好头，往后休息的日子多着呢！”

　　应当说，王莽当上新朝天子的最初几年，的确是动了不少脑筋，采取了不少措施，想着，是要把前朝的弊病统统予以革除，干的，也倒是挺卖力气的。当然，对于王莽的所谓新政，后人历来是见仁见智，有不同的看法，但是咱们别忘了，王莽说到底，只是地主阶级的代表，又是在那么个时代里生活着的，根本不可能运用先进的思想理论去认识和改造社会，想通这一点，也许就不会那么苛求这位古人了。

　　下面，让我们稍稍花费点时间，看看新朝开始几年里王莽是怎样实行他的新政的。

　　他首先颁发了规定百官职责的策书：“木星要求庄敬，是东方的长官，这就是太师，太师负责实现雨水适时适度，使青色的光辉生育均平，考究日影和日轮。

　　“火星要求明智，是南方的长官，这就是太傅，太傅负责实现炎热适时适度，使红色的光辉发展均平，考究声音和曲调。”

　　“金星要求安定，是西方的长官，这就是国师，国师负责实现干燥适时适度，使白色的光辉成长均平，考究度量和权衡。”

　　“水星要求精明，是北方的长官，这就是国将，国将负责实现寒冷适时适度，使黑色的光辉休养均平，考究星辰和漏刻。”

　　“月亮象证威刑，好像皇帝的左腿，这就是大司马，大司马负责实现武功，要注意方正，效法矩尺，主管天文，恭敬地顺从伟大的上天，谨慎地传授人民生产的季节，鼓励发展农业生产，使粮食获得丰收。”

　　“太阳象证德政，好像皇帝的右臂，这就是大司徒，大司徒负责实现文治，要考虑融合，合乎国规，主管人类社会的道德规范，辅导父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，率领人民服从君主，倡导改良社会风尚，使仁、义、礼、智、信这五德深入人心。”

　　“斗北象证最高标准，好像皇帝的内心，这就是大司空，大司空负责实现祥瑞纷呈，一派升平，要注意事物的规范比、标准化，以准绳作楷模，主管地理，开垦土地，兴修水利，管理大山大河，使鸟兽繁衍，使草木茂盛。”

　　王莽这套东西，是根据《书经》的一些主要篇章如《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等经典著作的精神搞出来的，托古改制是王莽遵循的一个基本原则。

　　王莽定规好了四辅、三公的岗位职责之后，又着手对中下层班子进行规范比的整顿。他设置了大司马司允、大司徒司直、大司空司若等属官，职位都是孤卿。把大司农改名为羲和，后来又改为纳言，把大理改名为作士，大常改名为秩宗，大鸿胪改名为典乐，少府改名为共工，水衡都尉改名为予虞，加上前面那三位孤卿，成为九卿，分属三公管辖。每一个卿下设大夫三人，每个大夫下设元士三人，共二十七大夫、八十一元士，分别主管首都各官署的所有职务。把光禄勋改名为司中，太仆改名为太御，卫尉改名为太卫，执金吾改名为奋武，中尉改名为军正，又新设了大赘官，主管皇帝的车辆、衣服和用具，后来还掌管军需供应，这是六监，职务都是上卿。

　　把郡太守改名为大尹，都尉改名为太尉，县令、县长改名为宰，御史改名为执法。后来一看，还有不少中下级官职，名称都是前朝遗留下来的，一个一个改起来，工作量太大，王莽想了个妙招儿，按工资级别切上几刀，搞几个统称多省事？于是把俸禄百石一级的官吏，改名为庶士，三百石级改名为下士，四百石级改名为中士，五百石级改名为命士，六百石级改名为元士，千石级改名为下大夫，比二干石级改名为中大夫，二千石级改名为上大夫，中二千石级改名为卿。所使用的车马、礼服、礼帽也各有不同的等级，那些日子裁缝的生意特火，全是来定作统一制服的，让他们狠赚了一笔。

　　王莽又专门设置了司恭大夫、司徒大夫、司明大夫、司聪大夫、司中大夫的新官职，负责对官员进行考核、监督，考核监督的主要内容有五个方面：貌要恭、言要从、视要明、听要聪、思要睿。这也是从古书里翻出来的，王莽认为，一个官儿，特别是大官儿，要想彰明自己的德行，就必须谨慎地陶冶情操、修身养性，从各个方面去以身作则，鉴于前朝官吏队伍的腐败、涣散，王莽对五司大夫寄予厚望，要求他们秉公执法，不要掩盖错误，不要助长虚荣，不以个人的好恶影响公正的评判，大公无私，站在事理的正中。王莽是真心希望能通过他们的工作使新朝的吏治有一个飞跃，迈上一个新的台阶。

　　为了防止进入深宫后难于听到不同意见，王莽还命令在皇宫周围设置了建议的旗帜（进善旌）、批评的木牌（诽谤木）、申诉的大鼓（敢谏鼓），派了四位谏大夫坐在王路四门接待反映情况的上访人员。

　　王路四门就是原来的公车司马门，新改的名儿，也是为了消除前朝的影响。同时改名的还有长乐宫，改名为常乐室，未央宫，改名为寿成宫，前殿，改名为王路堂，连长安都改名为常安。

　　新朝建立，应当有自己的一套皇统。王莽首先把刘氏子孙中的诸侯王改为“公”，捎带着把四方外族称王的也改为了“侯”。然后赐封王家远近亲属，凡是丧服为齐衰一级的，为侯爵，为大功一级的，为伯爵，小功一级的，为子爵，缌麻一级的，为男爵，以上亲属的女眷，全都为任爵。封号中，男的用“睦”字，女的用“隆”字，全都授予印信，跟真的一样。

　　活着的封完了，又想起死去的祖先。王莽认为，新朝帝王的道统，应当继承、发展和贯通，而其他具有崇高德行的世系，也不能绝了后，应当长久享受祭扫。于是他划定了一个范围，把黄帝、少吴、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、皋陶、伊尹、周公、孔子这些令人崇拜的古人全都包括进去，指定了一大批人去继承他们的香烟。这些人分别是：

　　姚恂，为初睦侯，继承黄帝的后代；
　　梁护，为修远伯，继承少吴的后代；
　　皇孙王千，为功隆公，继承新朝发派祖先帝喾的后代；
　　刘歆（秀），为祁烈伯，继承刘氏的发派祖先的后代；
　　刘歆的儿子刘叠，为伊休侯，继承刘氏的另一发派祖先唐尧的后代；
　　妫昌，为始睦侯，继承新朝另一发派祖先虞舜的后代；
　　山遵，为褒谋子，继承皋陶的后代；
　　伊玄，为褒衡子，继承伊尹的后代；
　　刘婴，为定安公，继承汉室的后代，地位是国宾；
　　姬党，由卫公改封为章平公，继承周朝的后代，地位是国宾；
　　孔弘，由宋公改封为章昭侯，继承殷朝的后代，地位是贵客；
　　辽西郡人姒丰，为章功侯，继承夏朝的后代，地位是贵客；
　　姬就，为褒鲁子，继承周公的后代；
　　孔钧，为褒成子，继承孔子的后代。

　　除此之外，王莽还决定兴建九庙，用来祭把王家门儿的远近祖先。不要以为这是一个普通的举动，这其实也应该算在王莽巩固政权的战略举措里面的。因为王莽接管政权的手段是潜移默化、逐步蚕食的方式，没有大规模的武装斗争，如果不为自己登极坐殿制造一系列充分理由，江山是不会长久的。而这些理由之中，很重要的一条，就是新皇帝那高贵的出身、纯正的血统。所以，王莽挖空心思，追根寻源，终于为自己找到了一脉崇高无尚的世系，他，是黄帝的子孙。黄帝是轩辕氏，和王家有什么瓜葛呢？且听王莽如何解释：“黄帝有二十五个儿子，分别赐予了十二个姓氏，其中，虞舜，也就是我们王家的老祖宗，他的先代接受了姚姓。姚姓，在陶唐时姓妫，在周代姓陈，在齐国姓田，在济南姓王，所以，姚、妫、陈、田、王这五个姓氏的人，是予的同族，也都是黄帝、虞舜的后代子孙。”
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