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三一

　　第一〇章　初露锋芒　一展才华

　　简单的音符，干巴的线条，音乐家能用它谱写出优美动听的小夜曲，气势磅礴的交响乐，大合唱。寻常的笔墨纸砚，司空见惯的丹青颜料，画家能用它画山涂水，描绘美好的一切。砖瓦木料，工匠们能用它建成高楼大厦。矿石煤炭，科学家和工人能用它冶炼成钢铁和各种金属，并以此装潢成五彩缤纷的现代化世界。字词语句，这些枯燥的语言材料，屈原那生花的妙笔能用它写成感天地泣鬼神的壮丽诗篇，屈原那伶牙俐齿能将它变成闪电霹雳，风雨雷霆，照耀黑暗，击劈邪恶，涤荡污秽。现在，屈原所面对着的是污秽铺成的原野，垃圾堆成的山峦，腥臭淌成的江河，要铲除它，要推翻它，要填平它，固然需要力，但更需要情。情是什么？是天地之精，日月之辉，万物之灵聚合而成的胆识、气概、胸怀、意志和韧性，它像怒吼的雄狮，狂啸的猛虎，万丈悬瀑，决堤洪流，澎湃激浪，有着无与伦比的震慑和冲击的威棱。此刻，它像火山口一样在喷吐，似愤怒的重机枪在扫射，不是对准哪一个人，而是朝向纷乱混浊的世界。

　　然而，屈原所列举的这些事例，毕竟都出在鄂渚，发生在景博民的制下，而且在此之前，景博民确也渎职荒唐，甚至堕落，不理政事，不问民疾苦，不是百姓的父母官，而是万民的罪人。人就是这样，当他误入歧途的时候，是非颠倒，黑白混淆，误国害民，也在毁灭自己，但却心安理得，甚至还有些莫名其妙的委屈。虽然有时也意识到自己正在为恶，但总觉得这是别人逼迫出来的，恶在自己，罪在他人，循着这条思路想下去，与那些逼自己作恶者相比，似乎尚未恶到应有的程度。这样想的时候，他全不考虑后果和危害，尤其是对百姓的危害。一旦醒悟，迷途知返，他便会内疚，反思，痛心疾首。

　　皮肉之苦好忍，心思之痛则难挨，它常常痛得抽搐，颤抖，如刀剜，似箭穿，淋漓着殷红的鲜血。屈原这一席雷光电火，暴风骤雨般的话，皮鞭似的抽打在他那滴血的伤痕上，开始，他还咬紧牙关强忍着，渐渐的忍无可忍，直至休克昏厥。屈原自幼读书颇杂，医书亦读得不少，因而并不慌张。他让景博民静静地仰卧于地，以右手拇指狠命掐其人中，须臾便恢复了知觉。景博民虽恢复了知觉，神志亦清，但却脸色铁青，气息微弱。鄂渚最高明的医生被请来了，他先喷法水，后诊脉。医生检查结果，景博民五脏六腑都无大的毛病，至于休克昏厥，多是因刺激太重，精神过于紧张所致，静养几天，便会不治而自愈。

　　话虽是这么说，医生还是谨慎地开了药方，命家奴前去抓药。既然无恙，屈原便命人将景博民抬上了他卧室的床榻。又过了一盏茶的工夫，景博民渐渐恢复了正常，且能斜依床榻与人们说话谈天了。虚惊一场，人们心上的重石落地，相继离去。屈原先劝慰景博民一番，然后又向景夫人赔礼道歉，拱手告辞。景博民再三挽留，死活不肯放他离去，一则为他备好了午宴，二则请他下午继续谈，谈民生之艰难。景博民说，改变鄂渚的面貌刻不容缓，往后推迟一天，自己的罪孽就重一分，欠百姓的债就多一成，为了及早赎罪，他几乎是在向屈原苦苦哀求。屈原见景博民情真意切，景夫人又在一旁帮腔，恭敬不如从命，只好重又坐回原处。

　　因为事先有充分的准备，不消说这餐午宴是相当丰盛的，但屈原却饮食得不甚滋润自在，他心中一直萦绕着惭愧、内疚和不安，为其所针砭和压抑。他曾再三告诫过自己，在这种情况下，对方往往十分敏感，你说着无意，他听着有心，因而要掂衡分量，斟酌分寸，隐晦含蓄，留有咀嚼体味的余地，力戒太露，太直，甚至连谈话的语调和速度都应该注意，然而谈着谈着便激动起来，由涓涓滴滴而哗哗流淌，而汹涌澎湃，而决堤横流，淹城漫野，吞人噬兽，险些断送了一位同僚的性命。他在质问自己，这究竟是为什么？难道能用自己的性格来掩饰吗？难道能用自己疾恶如仇的感情来粉饰吗？不能，这纯系是不成熟、缺涵养的表现。他在责怪自己，一个人连自己本身都控制不住，如何能控制他人？又怎么能安邦定国，统一天下呢？他陷入了深深的悔恨与思虑之中……

　　午宴后稍事休息，在景博民的再三请求下，屈原继续讲他那两月来微服私访的耳闻目睹，话题转到了民生之艰难。他时刻提醒自己：定要和风细雨，切莫再雷霆万钧。

　　造成鄂渚人民生活艰难的原因很多，除了前边谈的贵族猖獗和社会风气腐败，还有战争、自然灾害和血吸虫病。

　　如今的鄂渚，十户九不全，父母没有儿子，妻子没有丈夫，孩子没有父亲，姊没有弟，妹没有兄，一言以蔽之，缺少青壮男人。这些青壮男子，或相继死于疆场，或正在军旅中厮杀，或戍于边陲重镇，许多村庄因此变成了寡妇村。青壮男子是农村的主要劳动力，是农业生产的中流砥柱，他们既不在，则田园荒芜，水利失修，人口难以繁衍，无抵御自然灾害的能力，天公稍不作美，百姓便衣食无着，挣扎于水深火热之中。

　　血吸虫病即中医学的“盅病”或“盅疫”，是一种看不见的存在于水中的“虫”“毒”为病因；传染方式是当人接触溪水时经由皮肤而传染的，这是一种传染性、流行性疾病。盅毒初由皮毛而侵入肺卫，波及气营，下涉肠道。故急性期恶寒、高热、盗汗、发疹、神志迟钝、听力减退、咳嗽、痰中带血、胸痛，以及腹痛、腹泻、大便稀薄频繁、便浓血。及至慢性和晚期，盅毒随经入脏，留着于肝脾，引起气郁、血瘀、水裹的病理改变，常以痞块、盅胀、黄疸、虚损为特征。信步到乡间去走走，面黄肌瘦，三根青筋挑着个头的患者随处可见，他们衰老憔悴，虚弱无力，肝脾肿大，腹如蛙鼓，随时都有丧生的可能。似这般模样的农夫、百姓，如何能下田插秧耕耘，治山治水，排涝抗旱，与自然灾害作斗争？难怪这里会春天满目凄凉，夏秋一片汪洋，冬季盐碱茫茫……

　　满眼房倒屋塌，触目断壁颓垣，村村薜荔萧肃，庄庄鬼唱魔舞，家家啼饥号寒，户户泪水洗面，鸡不鸣，犬不吠，茅舍无炊烟，雉在屋梁筑巢，兔于灶坑生产……其情其境，令人胆颤心寒，泪落湿衫。

　　张仁道是个孝子，高堂老母病卧床榻多年，近感风寒，病情恶化，正奄奄待毙；妻子再有两月又要生第二胎，身无御寒衣，家无隔夜粮，一家四口在死亡线上挣扎。为给母亲治病，张仁道只好征得妻子的同意，将八岁的女儿翠莲卖予他人。这样的艰难岁月，少有人肯花钱去多买一张嘴的，张仁道卖女很费周折，外出三天未归。虽然在丈夫的再三规劝下，妻子不得不勉强应允，但女儿是娘的连心肉，当耳闻声声喊娘，撕肝裂胆，目睹哭得泪人一般的女儿被丈夫带走时，妻子哭得死去活来，没命地东跌西撞。她毕竟是已有七八个月身孕的人，经这一番折腾，孩子流产了。她本就身体虚弱，气血两亏，加以心血上攻，血山崩倒，血流如注，母子双双死于血泊之中。

　　俗话说隔代亲，祖辈亲孙没二心，翠莲自幼是祖母的心肝宝贝，掌上明珠，忽听被混帐的儿子带去出卖，这一气非同小可，她张口欲大骂儿子一顿，但口这一张再没回出气来，一命呜呼！五天后张仁道卖女归来，见一家三口死于非命，先是悲痛欲绝地恸哭一场，哭过之后想想，自己孤苦伶仃一人，活在这个世上还有什么意思，还有什么指望呢？不如大家死在一起，同到那个极乐世界去，于是悬梁自尽了。一个四口之家，其实是五口之家，就这样从这个多灾多难的世界上消失了。
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