千古奇帝宋徽宗(77)

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七七

每月初七日，林灵素升高正坐，在宫内讲道经。皇上在他的旁边坐听，表示虚心求道。座下有宰执、亲王、百官、大内侍，还允许百姓在宫外远处围观。所讲的是《三洞道经》，所谓三洞，是指洞真、洞玄、洞神，是道家经教的祖师。洞真教主是天宝君，洞玄教主是灵宝君，洞神教主是神宝君。每洞有经书十二部，三洞合有三十六部真经。灵素讲经不局限于本文含意，经常穿插自己上自遨游天府、下至浪迹天涯时所见到的奇闻轶事，讲经深入浅出，形象生动，使听众听得如痴如醉，都佩服他有极高的授道艺术。　　最使灵素感到风光的一件事，是他奉旨在宝箓宫宣讲青华帝君夜降宫城的特大喜讯。这喜讯当时震动全国，可谓五岳欢笑，四海欢腾。灵素说：“那天子夜过后，阵阵香风飘到宫城，时而有红色的光芒，大如弹丸，在东方的太空中上下往来，忽离忽合。过了不久，电光四出，只听得雷声隆隆，佩玉声清脆琳琅，有两位天神蹑空乘云，冉冉上下。穿青衣的俨然是青华大帝君，前面有个黄衣道人作导引，面貌与通元先生张虚白完全相同，也是长着大胡子。侍从们或朱或紫，不可胜数。降临宣和殿后，将昊天上帝的圣旨、天书、云篆赐予皇上，事毕向西迤逦而去。根据仙版考查，青华帝君是天上神霄玉清王的弟弟。玉清王以天神之尊自愿下凡，是明应帝王之兴。虽动而不失其清静，虽静而不失其无为。心清就不会受外物的干扰，气静就不会生邪念。无为并不是什么事都不做，而是按道行事，治理天下一切顺其自然，使普天下百姓都永享太平！” 　　皇上听后觉得灵素把道教教旨中两个重要内容都说清楚了，边听边点头赞许，并插话说：“朕治理天下，就是根据这两条教旨！” 　　随后灵素泄露天机，言明在座的达官们原来的身份。他自己是神霄玉清王府的仙卿褚慧，蔡京是左元仙伯，王黼是文华吏，范致虚和王孝迪分别是东台、西台典籍，盛章、王革是园苑宝华吏，郑居中、童贯、杨戬、梁师成等人原来也在天上任仙职，刘贵妃是九华玉真安妃。他在宣讲完毕之后，宝箓宫内欢声雷动，人人知道自己在仙籍中的地位和身份，现在可享受荣华富贵，今后可回到天府，仍过快乐逍遥的神仙生活。　　当时只有蔡太师感到很不舒服，心想：这个温州野道士信口开河，随意封人仙职，谁知道他是怎么编造出来的。但这个人很聪明，会讨好现在皇上身边的红人。太师回想前几年得志的道士王老志和王仔昔，原都住在自己的府第，受自己的控制。而这个野道士却由皇上亲自安排，善于说大话和假话，满足了皇上神化自己、神化王朝的迫切愿望，因而得到空前的礼遇。看来这家伙野心勃勃，工于心计，须要认真对付，不能等闲视之。　　林灵素确实野心勃勃、工于心计。在宫廷中初步站稳脚跟之后，继续扩大自己的影响，竭力争取京城中的民众。他选定日子，在上清宝箓宫的仁济亭施舍符水，免费为人治病，而且手到病除，简直神乎其神。耳闻是虚，皇上就亲自在景龙门复道上看他如何治病。只见仁济亭前来了几十个病人，有脊梁弯曲的老驼背，有只会哇哇叫的哑巴，有靠竹杖探路的盲女，还有歪面孔的、跛脚的、肩膀一高一低的，等等。令人大为惊奇的是：这些病人喝了林道士的符水之后，顿时百病全消，驼背脊梁挺直，盲女抛弃竹杖，哑巴开始说话，跛子能飞奔。大家欢天喜地，叩头作揖，说几十年的老病，一碗符水就治好了。大家祝愿皇帝万寿无疆，是万岁爷从天上请来神仙，治好了他们的疾病。　　皇上亲眼见到这一动人的场面，感到称心如意，对身边的侍从们说：“元始天尊曾言：齐同慈爱，异骨成亲，国安民本，欣乐太平。朕让林道士为民治病，为的是爱护子民，共享太平。” 　　侍从们自然赞颂不止。其中也有人知道林道士导演的是滑稽剧。他让自己的弟子暗中召募市井无赖共几十人，让他们扮演各种病人，事先还进行过排练，所以演出很精彩，演员们事后也得到赏钱。但知情者并不想去揭穿内幕，谁不知道皇上热衷于振兴道教的伟业，上下做事都是真真假假，好像都在演滑稽剧。如果你去揭内幕，那是吃饱了饭撑得慌，没有事去找事：林道士下知地府，如果他宣布你是地狱里的什么恶鬼，那你连同一家老小都得去见阎王。　　二十多年来，灵素浪迹天涯，在水里滚，泥里爬，尝够了生活中的酸甜苦辣，炼就了顽强的特殊的生活能力，具有精湛的诓骗艺术，能把死人哄得活过来。他知道皇上最忧虑的是道教未能广泛深入人心，而在士大夫和普通百姓的心目中，佛教仍然占主要地位。如果自己想继续受宠幸，就必须为皇上分忧，惊天动地地去干一番事业。他仍以上清宝箓宫为基地，经常举行斋醮，每次都大量施舍，用钱几万贯甚至几十万贯。贫苦百姓也可以赴会，只要献上一块青布或一条幅巾，就能进入神圣的宝殿，进殿后可求道、学道，还能尝到一顿丰盛的圣餐，得到不少施舍钱。他向皇上建议，普遍向京城中的官吏和百姓传度《玉清神霄符箓》。符箓是入道的凭证：官员得到它，可以快速晋升；儒生得到它，可以谋得一官半职；百姓得到它，可以消弭灾祸。除了他本人传度符箓外，有一次竟能搬动万岁爷，亲自去向与会的八百臣民传度符箓。当时人人感激涕零，感到全映流真，神满天香，是千载难逢的仙遇。从此之后，京城官民普遍奉道，宫观中灯火长明。每逢讲经、斋醮或传度符箓的日子，宝箓宫前车马塞路，万人空巷。皇上梦寐以求的狂热的求道风气，终于在京城形成了。　　“当年先生卧道边，世人谁识是真仙？只因学得飞升术，鸡犬相随也上天。”这首讽刺灵素的小诗，首先出现在通真宫落成之日。此宫是皇上特意为灵素建造的，朱门雕砌，回廊绕轩，画栋飞云，建筑宏伟，名花珍木错落于假山秀石之间。主殿内有长生帝君、青华帝君塑像；香烟缭绕，宫壁上画着帝君圣母像，有玉女侍奉，仪仗簇拥。　　灵素最喜欢这宫中的饮酒堂和入静室，每逢皇上驾临，两人常在厅内闲谈，有时邀请通元冲妙先生张虚白，一齐饮酒论道。张虚白，南阳人，擅长算卦，卜凶吉，自称不言朝政，与世无争。当年灵素来京，虚白曾友好接待，灵素报之以李，在宣谕青华帝君降临时，让他当了个穿黄袍子的导游神仙的角色。皇上称虚白为张胡子，称灵素为聪敏神仙。三个神仙在一起饮酒，就不像凡俗那样拘泥于礼节，常常什么样的话都说，相互枕膝而眠，不过总说别人喝醉了，唯独自己很清醒。皇上还命名饮酒堂为“箬下春”，取意于他们常饮的一种名酒，此酒产于湖州箬溪。灵素飞升后，靠着截留斋醮钱发了大财，收录了道徒近二万人，他们都美衣玉食，一些大徒弟还封了官职，领有俸禄，在外娶妻养妾。上述的讽刺诗指出，“鸡犬相随也上天”，那一点儿也不假。　　皇上决心在全国范围内掀起崇奉道教的热潮。他亲自下诏给道箓院，称自己是昊天玉皇大帝的长子，下凡当人主是要使天下归于正道，道箓院应该上表，册封他为“教主道君皇帝”。后人会以为这种自请自封、自欺欺人的举动荒唐可笑，可在当时却是朝廷乃至全国的头等大事，群臣和道箓院曾经大大地忙碌了一番。　　册封教主的典礼庄严而又隆重，朝野载歌载舞。官府反复教诲百姓们，说现在有了一位天神、人君、教主三位一体的皇帝，由他来主宰天上、人间和地狱的祸福，天下一定能归于正道。百姓们生逢盛世，生在福中要知福，只要忠诚于道君皇帝，今后一定能过上像神仙那样美好的生活。　　接着皇上又亲自下诏，责令各州府都要建造神霄玉清万寿宫。也可以在原有的天宁观的基础上加以改建，用来供奉长生大帝君、青华大帝君的圣像和神位。皇上又任命蔡京、郑居中、童贯等人为万寿宫使，邓洵武、王黼、蔡攸等人为副使。各路的漕臣任万寿宫提举，各路的提刑、廉访使者则负责检查督促，详细奏告。各地的万寿宫建设必须按照规格，宫内的宝盖、珠幢、玉斧等威仪，都由朝廷统一颁发，保持其严肃性。各万寿宫都拨给田产，少则千亩，多则数万亩。　　令下之日，全国各州府闻风而动，绝大部分都能按时、按质量完成这一神圣的使命。只有少数州府官员因态度不虔诚，修造不合规格而受到惩处。如登州知州宗泽就被除名编管。他曾上奏道：“道教教义在于清静无为，使万民得益。老子曾说，‘为之于未有，治之于未乱’。现在朝廷不思富国强兵，巩固根本，却大兴土木，困竭民力，崇尚虚无，使得百姓缺衣少食，惶恐不安。这岂不是无中生有？岂不是变治为乱？登州地瘠民贫，全州四个县只有十七万人口，除种种赋税外，还得进贡金银和牛黄，进贡御用海狗、海马和花石。高丽使者每年都整批地路经登州，主要为经商发财，却享受外宾待遇，而百姓则苦于接待。现在朝廷又屡次遣使从登州跨海去女真，想联合女真去夹攻结盟一百多年的兄弟之国——辽国，臣恐天下从此多事，百姓可能雪上加霜！”

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