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一

　　§一、一心走仕途的青少年时代

　　§1、耕读家世

　　李鸿章，本名章铜，字渐甫，号少荃。1823年2月15日（清道光三年）生于安徽合肥东乡大兴集一个世代“耕读之家”。

　　李鸿章先世本姓许，自江右湖口迁至合肥。合肥位于长江、淮河之间，在美丽富饶的巢湖北岸，属于巢湖盆地，土地广沃，溏水停注，旱涝保收，“民物殷富，俗尚勤俭而崇节义”。李鸿章八世祖许迎溪与同庄李心庄既是姻亲又是好友，心庄无子，请求收养迎溪次子慎所为嗣，迎溪欣然应允，慎所的子孙便改袭了李姓。因而李门祖规为：“许李二姓不准通婚，而与族外之李姓通婚则不禁止。”跟中国一般传统的中上农民家庭差不多，李氏世代以“耕读”为业。李鸿章的高祖父李士俊，由于“处家恭俭”，从最初“清贫无田”发展到后来拥有200余亩土地。但因李家有钱无势，缺少政治靠山，所以时常受到人家欺凌。李鸿章的曾祖父李椿，字凤益，处事“不畏强御，申辩得直”，从而逐渐改变了李家受人欺凌的状况。

　　李鸿章的祖父李殿华，在两次参加省里组织的举人考试不中后，退居乡间课率子孙耕读，足迹不出家乡几乎达50年之久。李殿华虽然凭借祖先余荫，继承了一部分土地财产，但因李氏宗族繁衍众多，家大业却不算大，所以他能够分得的财产为数不多。所以在现存文献中，往往有殿华役使佃户、雇工和家境贫困的似相抵牾的记载。其子追忆说：“凡田亩近坟冢，春耕（其父）必督佃户雇工坟旁多留隙地，无主者亦培土于其冢，使无倾塌。”殿华可能是个小地主，在封建社会中，这种小地主家庭是典型的所谓“耕读之家”。

　　李殿华生有四子，依次为文煜、文瑜、文球、文安。

　　家庭人口众多，经济负担沉重，但李殿华坚持“耕读”之家的根本，一刻也不放松对子弟的督教课读。李鸿章父亲李文安，字式和，号玉泉，生于1802年。

　　李文安启蒙后，与其兄一同由父亲亲自督课，每当作文写成之后，父亲必先加以详细审阅，指出其中需改进地方。由于李文安少时多病，天资“中下”，所以其父让他随长兄李文煜读书。在长兄的严格督教之下，其专心攻读，初步奠定了做学问的根基。自1822年起，李文安一面继续刻苦攻读，一面设馆授徒。

　　从1825年开始，数次参加江南乡试，多次名落孙山后，终于在1834年考中举人，4年后又成了戊戌科进士，朝考入选，分发刑部任职，后官至督捕司郎中，记名御史。在封建社会，“权”能转化为“钱”，政治上得势，同经济上致富是密不可分的。从此，一向以“力田习武”为业的合肥李氏宗族，由于李文安“以科甲奋起”，一跃而成了庐州一带的望族。李鸿章母亲李氏，是合肥李洪漠的女儿，“秉性淑慎，教子义方”，堪称封建士人的贤妻良母。她生有6男2女，经济负担比较沉重，但她克服种种困难，勤劳节俭，“尺布寸缕，拮据经营”。有人担心她家人口众多，生活艰难，而她却坦然以对，声称：“吾教诸子发愤读书，皆嶷嶷有立，岂忧贫哉！”她克服经济上的种种困难，让诸子“发愤读书”，她唯一目的就是想方设法为几个儿子创造条件，让他们朝着“学而优则仕”的道路拼搏。李文安有6个儿子2个女儿，李鸿章在兄弟间排行第二：长兄翰章，三弟鹤章，四弟蕴章，五弟凤章，六弟昭庆。

　　总之，李鸿章就出生于这样一个典型的耕读之家，家庭经济状况、政治地位、文化素质等诸多因素，都在其身上留下了深深印记，使他在对生活道路的选择上也深深打上了家庭的烙印。首先，这个家庭属于官僚地主阶级，但经济状况拮据，促使李鸿章知道生活艰辛，刻苦自励，锐意奋发向上；这个家庭政治权势不大，具有较为强烈的提高家庭政治、经济地位的愿望，促使李鸿章具有强烈的参政意识。其次，这个家庭推崇儒家伦理道德和“学而优则仕”思想，希望子孙“策远志”“出风尘”，成为清朝统治阶级的忠诚卫士。这种特定的家庭环境和条件，推动着青少年时代的李鸿章按照“修身、齐家、治国、平天下”这条传统的封建士大夫人生模式迈出一步又一步，并对他终生处世为人、服官治事产生了不可低估的影响，也决定了他的基本人生志趣和归宿。
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