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| 五六 | |
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§人为刀俎，走为上策 紧张情势过去了，双方又恢复敬酒寒暄。 过没多久，刘邦便借口上厕所，离座而出。 张良和樊哙也立刻跟随着离开席宴。 项羽心中有数，故不表示意见。 倒是范增心里很不是味道，怒视着这些客人无礼地全部离席。 刘邦一到了外面，张良便催促他赶快逃走。 刘邦表示； “未和项将军相辞便离去，是非常不礼貌的！” 樊哙不以为然道：“如今人为刀俎，我为鱼肉，难道还要留在这里任宰任割吗？” 张良认为项羽并无意杀害刘邦，因此一定会谅解刘邦的不辞而别。 但为了对项羽有所交代，张良便问刘邦是否带来任何礼物。 刘邦表示：“我带来了一对白壁，是要献给项王的，还有一对玉斗要给亚父（指范增）。因为亚父一直表现得很不友善，使我没有机会拿出来，就请先生为我呈献吧！” 张良慨然应允。 由于鸿门离灞上有四十里路，又是不太公然地私自离去，刘邦乃将马车和护卫百人全留了下来。他只骑一匹马，由樊哙、夏侯婴、靳疆、纪信等人拥盾持剑护卫着从骊山走下来，先进入芷阳道，再由小路转往灞上。 张良一直跟随到芒阳，刘邦才向他表示：“从这里到我们营帐约二十里左右，先生可以估算我们到达的时间，再进去向项王辞行。” 古时的20里约为现在的6公里，若以快步行进，来回也得2个多小时左右。 项羽在宴会中空等了2小时，实在很难想像。 《史记》这段记载似乎颇有问题。 总之刘邦是私下逃走了，但项羽似乎没有生气，可见项羽虽残忍，对同辈的“友人”倒算满宽容的。 张良将刘邦的礼物呈献给项羽和范增时，项羽虽有点生闷气，倒也还算接受了。范增则非常愤怒地以剑击破玉斗，并喃喃自语地感叹道：“哎，这个年轻人真是糊涂啊！日后夺取项王天下的，一定是沛公了！今日不除刘季，我们称霸的日子也不会太长了！” 刘邦回到灞上，立刻斩杀曹无伤。 【陈文德说评】 老子《道德经·第二十二章》：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。少则得、多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。” 老子常说，反者道之动。天下事变化的道理，经常是正反相补的，有利必有害，而有害时，利也往往隐藏在其中。如果能真正领悟到此一道理，便能够忍耐到底、坚持奋斗，等到“利”的力量稳固后就能转危为安，这也便是佛家所谓的“达摩”。 因为委屈的反而容易保全，伸展前常需要弯曲，低下的地方则积水愈能满盈，破旧的才能得到更新，取得少的人比较能得到满足，想获得更多反而会自我迷失。所以得道的圣人很懂得保持最基本的形态（一之道，一是数的开始，亦即喻一切的根本），以作为天下人的模范。 不急着自求表现，反而可以使别人更看清您的态度；不自以为是，反而能将自己的心意表达得更清楚；不自我夸耀，反而比较能显示自己的功能；不自大自满，所以幸福才能长久。 只有什么场合都不去相争的人，才能得到天下人都无法与之争的结果。自古以来，忍受委屈的才能保全自己，此诚非虚言。唯有真正去实践此一道理，并以之为归趋，才是得到成功的最重要法则。 鸿门宴会前夕，刘邦从先入关中的优势，急转直下，成为项羽北线征秦军团的俎上肉。这种爬得高又掉得快的危急之势，很多人经常无法适应，因此常会求全力一拚，反而得到全面崩溃的结果。 刘邦听从樊哙和张良劝告，撤出咸阳而驻军于灞上，压抑了自己的欲望，也使自己获得一线的生机。 如果当时他仍在咸阳，项伯必无法及时通知张良，而项羽也将直接攻打咸阳，不会对刘邦善罢干休的。 少则得，多则惑，的确有相当宿命性的道理。 鸿门宴中，刘邦、张良、樊哙的表现都令人激赏。由于他们在面临人为刀俎、我为鱼肉之际，能够完全豁出去而顺应命运之安排，反而使自己得以顺利脱离危险，重新获得生机。 于危机中坚持到底，接受命运的考验和安排，这便是每一个人心中最好的“达摩”。 ◎第三章 项羽分封天下 〖项羽俨然成了八百年前的周公旦，但周公旦在分封诸侯时有宗法和封建制度为客观依据，项羽则完全凭自己的喜好来处理这个敏感又复杂的问题。〗 §项羽火烧咸阳城 鸿门之宴后几天，项羽便引军进入咸阳；刘邦自然不敢阻挡，仍留驻于灞上，采观望态度。 对敌人一向残酷的项羽立刻下令大肆抢夺。 降王子婴首先遇害。 所有皇宫、贵族的官邸和富商的巨宅全都被劫洗一空，人民的生命财产也得不到应有的保障。由于刘邦曾下令约法三章而禁止抢劫，是以秦国官民在毫无心理准备的情形下受到严重的伤害。 项羽更一不作，二不休地下令火烧咸阳城。 这简直是空前的愚行，但项羽似乎得意忘形了，他根本无暇考虑战争以后的复员和善后工作。 范增似乎也没有劝阻过项羽，或许是因为鸿门宴的怨气犹未消吧！既然在坑杀了数十万秦兵后，秦民已对项羽毫无好感，那么不如凶悍地给予强大的伤害，让他们恐惧得完全失去报复的能力。 但以日后刘邦再出关中的情势来看，秦民不但迅速反过来支援刘邦，并且在楚汉相争期间义无反顾地支持汉军，项羽和范增的恐怖政策似乎产生了反效果。 而且最糟糕的是，范增似乎只是位军事参谋，而不是经营上的幕僚长，所以他根本不关心秦皇室的图书、资料和文件，才会允许项羽火烧皇宫及咸阳城。 项羽的这把火，使秦皇室统一天下后辛苦建立的所有档案全毁于一旦，如果不是萧何已经事先搬走了不少，汉王朝成立以后可能要花费更多的时间，才能把这些经营天下必备的资料重新恢复。 从这里来看，项羽的集团似乎没有统一中国、或用一种新的制度来规划天下的野心。项羽和范增仍将自己的思路局限于楚国式的联盟国家体制。 火烧咸阳最糟糕的影响，是对中国文化的严重破坏。秦始皇焚书只将民间的文物毁于一炬，除了少数隐藏起来的以外，几乎所有的书籍都保存在咸阳城的府库中。如今这些典籍又被项羽粗野的一把火给烧光，于是秦以前华夏文明数千年的记录几乎全完了。 | |
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