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| 二〇 | |
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六、孔子过宋 《史记·孔子世家》： 孔子去卫过曹，去曹适宋。 孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（七） 孟子： 孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。 《史记·孔子世家》： 孔子去曹过宋，与弟子习礼大树下，宋司马桓欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。” 孔子曰：“天生德于予，桓其如予何？” 史记宋世家： 景公十五年，孔子过宋，宋司马桓恶之，欲杀孔子，孔子微服去。 会合语孟史记三书观之，孔子特过宋境，未入宋之国都。庄子天运篇亦谓孔子伐树于宋。殆司马恶孔子，闻其习礼大树下，遂使人拔其树。示意不欲孔子久淹于宋，其弟子亦欲孔子速离宋境，孔子乃有桓其如予何之叹。谓司马将要杀孔子，乃甚言之辞。 若必欲杀之，则其事甚易。孔子有弟子相随，虽微服亦未可免桓之耳目。谓微服者，指对习礼大树下而言。孔子亦自有戒心，不复衣寇习礼道涂间，遂谓之微服也。后人又疑司马派杀人已至树下，而孔子犹不速去，则派杀者岂得只拔其树，不杀其人。亦有误过宋过匡为一事者，更不足信。 史记十二诸侯年表及宋世家同谓孔子过宋在宋景公二十五年，是年为鲁哀公三年。卫灵公卒于鲁哀公二年，论语谓灵公问陈，孔子明日遂行，此亦甚言之辞。盖孔子至是始决心退职，非谓明日即行离卫国也。 即史记谓明日见飞雁，色不在孔子，孔子行，亦同为甚言之辞。灵公问陈，其事应在鲁哀公元年之秋冬间。 翌年，鲁哀公二年夏，灵公卒。孔子辞去卫禄，当在灵公卒前。而其事在鲁哀公元年冬抑二年春，则难详说。至于孔子之离去卫国，其在灵公卒前或卒后，亦复无可详定。今若定孔子以鲁哀公二年去卫，三年过宋境适陈，应无大不合。此属两千五百年以前之事，古书记载，容多阔略，并有疏失。因见其小漏洞，竞致疑辨，认为必无其事，此既失之。然必刻划而求，锱铁而较，认为其必如是而不如彼，此亦过当。论其大体，略其小节，庶乎可耳。 |
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