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| 一一 | |
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孔子又曰： 吾五十而知天命。（二） 人当以行道为职，此属天命。但天命人以行道，而道有不行之时，此亦是天命。阳货、公山弗扰皆欲攀孔子出仕，而孔子终不出。若有可为之机，而终坚拒不为。盖知此辈皆不足与谋，枉尺直寻，终不可直。 孔子在五十前居家授徒，既已声名洋溢，而孔子终于坚贞自守，高蹈不仕。然此尚在孔子三十而立，四十而不惑之阶段。孔子五十以后，乃终于一出，其意态若由消极一转而为积极，实则并非如此。孔子三十以后之家居授徒，早已是一种积极态度。所以若前后出处有转变，此乃孔子由不惑转进到知天命，在己则学养日深，而在人则更不易知。 孔子又曰： 人不知而不愠，不亦君子乎。（一） 如其欲赴公山弗扰之召而子路不悦，孔子实难以言辞披揭其内心之所蕴。吾道所在，既不能骤喻于吾朋，则亦惟有循循善诱教人不倦之一法，夫亦何慢之有。 疑辨六亦有疑阳货、公山弗扰之事者。疑阳货不得为大夫，疑公山弗扰并不以此年叛。但阳货虽为季氏家臣，亦得侪于大夫之位，此即见季氏之擅鲁。公山弗扰在当时虽无叛迹，而已有叛情，皆不必疑。 二、孔子为中都宰至为司空、司寇 《史记·孔子世家》： 定公九年，阳虎奔于齐。其后，定公用孔子为中都宰。一年，由中都宰为司空，由司空为大司寇。 鲁国既经阳虎之乱，三家各有所憬悟，在此机缘中，孔子遂得出仕。在鲁君臣既有起用孔子之意，孔子亦遂翩然而出。其时孔子年五十一。在一年之间而升迁如此之速，则当时鲁君与季氏其欲重用孔子之心情亦可见矣。 疑辨七 孔子为中都宰，其事先见于檀弓，又见于孔子家语。今传家语乃王肃伪本，然司马迁所见当是家语之原本。既此三书同有此事，应无可疑。鲁国国卿，季氏为司徒，叔孙为司马，孟孙为司空。孔子自中都宰迁司空，亦见孔子家语，应为小司空，属下大夫之职。 又迁司寇，韩诗外传载其命辞曰：“宋公之子，弗甫何孙，鲁孔邱，命尔为司寇，”此是命卿之辞。孔子至是始为卿职。史迁特称为大司寇，明其非属小司寇。 则其前称司空，乃属小司空可知。史迁以前各书，如左传、孟子、檀弓、荀子、吕氏春秋、韩诗外传等，皆称孔子为司寇，是即大司寇也。疑及孔子仕鲁官职名位之差错者甚多，今以司空、司寇之大小分释之，则事迹无疑。至于檀弓、家语载孔子为中都宰及司空时行事，或有可疑。但为时甚暂，无大关系可言，今俱不著。又荀子及他书又言孔子诛少正卯，其事不可信，详拙著先秦诸子系年孔子诛少正卯辨。 | |
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