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四〇


  §告别服部夫人

  9月,京师大学堂开学,宇之吉于8月末返回了北京。

  9月末,繁子必须回北京,因此,每天忙忙碌碌地做返回北京的准备工作。一天,秋瑾来找繁子,向她倾诉对学校的种种不满,首先是学校伙食费比外面贵。秋瑾说:“一涉及伙食和生活费的问题,日本人就变得让人瞧不起,正如您经常说的,学校除了伙食费和其他收费问题之外,其余条件都很好。除了下田校长之外,学校其他人都把留学生当作赚钱的工具,太过分了。”

  听了秋瑾的话,繁子感到非常不快,她严厉斥责说,你刚刚入学不久就跑来说学校的坏话,这种行为非常没有礼貌,也缺乏教养。话虽如此,繁子也听到过一些类似的传言,觉得秋瑾的话并不是全无道理,她接着对秋瑾说:“我会把你的不满转达给下田校长的。”

  秋瑾略坐了一会儿起身告辞。不久,繁子就去拜访下田校长,把秋瑾的话告诉她,请求她关照宿舍管理人员调整伙食费。同时,满怀歉意地说,秋瑾的激进思想已经影响到其他学生,请下田校长注意观察,酌情处理,实在不行可以劝秋瑾退学。听了繁子的话,下田歌子非常宽容地说:“没有那个必要。留学生都嫌伙食费过高,你也不必过于自责,等她们慢慢适应了环境,自然也就没有这些怨言了。如果为这些小事就让秋瑾退学,那还怎么继续办学,让这些来自中国的女留学生们受到教育呢?所以,还请你理解她们的心情。”

  繁子非常了解秋瑾的性格倔强,她绝对不能容忍任何不合理的事情存在。繁子清楚,下田校长的办法根本不能平息留学生的不满,然而,又不能因此使学校大批辞退学生。思前想后,繁子只得再次提醒下田说:“秋瑾性情激烈,请您多留神。”说完,起身离去。

  就要离开日本了,繁子紧张地做着各项准备,还抽空叫来秋瑾,把下田校长的话告诉她。同时,告诉秋瑾一定要努力学习,实在不满可以退学。秋瑾叹息了一声,沉默良久,淌下了泪水。她对繁子说:“师母,最近我总有些感觉,觉得自己活不长,我的魂魄已经离开了我,我现在是在勉强支撑着没有灵魂的身体四处活动。”

  听了这些话,繁子感到毛骨悚然,心情一下紧张起来。对秋瑾说:“发生什么事了?什么时候开始有这种想法?如果灵魂离开了你,你怎么再重新找回它呢?没有了灵魂,身体不可能单独存在呀。或许是因为你已经结婚,现在舍弃家庭,单身来到陌生的异国他乡,当然会感到寂寞难耐,精神处于崩溃状态。趁现在身体还好,赶快回家乡去吧。等身体康复了,再开展你的研究工作。如果再不行,就按你最初的想法去美国,这样是否好一些?”

  繁子拼命想劝解秋瑾,无奈,秋瑾毫不动摇。她对繁子说:“回去?我很感谢师母的好意,但我根本没有打算呆在家里享清福,我对学校不满,可没想要退学。即便去美国,也会饱尝目前在日本的苦涩和失望,再说,从一开始就没打算去。我担心的是就连没有灵魂的躯壳也会从这个世界上消失,那时根本没有办法再鞭策自己行动了。”

  说完,秋瑾微微一笑。接着说:“师母,您放心吧。我革命的目标不是日本,我主张的革命也不是针对国家的,中国是中国人民的,不能让满族那样的异民族来统治。但现在,在满人统治面前,有不少人吓得哆哆嗦嗦,不惜出卖自己的灵魂啊。”

  为了抑制发自肺腑的激愤情绪,秋瑾用双手捂住脸。

  “不管怎样,秋瑾,我丈夫在北京从事新式教育工作,还不知道工作结束后再去哪里,天命不可违,中国是易经中记载的产生革命的国家,命运由天注定,有了天命,革命一定会成功,秋瑾,赶紧回家去再冷静思考一下。”

  面对繁子的天命论,秋瑾笑了。她说:“我非常理解师母的深情厚谊,但师母到底是孔子的徒弟,还不适应现代的事情,总想改变我,让我回到因循守旧的环境中去。”

  繁子说:“你的想法是一种病态,有这种病的人都顽固不化。”

  说着说着,二人突然感到话题越发怪异,不禁相视而笑。

  1904年10月7日,繁子带着2岁的儿子出发去北京。她听从母亲和阿姨的话,把大一点的3个孩子和女仆阿波一起留在东京家里。

  离开日本前,秋瑾来到家里给繁子送行,二人流下了依依惜别的眼泪。

  繁子心想,没有哪个女人像秋瑾这样同时具有丰富的温情、激情还有悲情吧。她问秋瑾有什么话要带给丈夫?秋瑾抬头望着窗外,斩钉截铁地说:“没有。”


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