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| 一六 | |
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§八、《秦中吟》与《新乐府》 自元和三年至元和五年的三年间，是白居易在黑暗势力的重压下，为实现自己政治主张而勇猛奋斗的时期；同时也是诗人在创作上的黄金时代。他的有名的政治讽刺诗——《秦中吟》和《新乐府》，就是在这时候写成的。 《秦中吟》小序说： “贞元、元和之际，余在长发，闻见之间有足悲者，因直歌其事，命为《秦中吟》。” 《秦中吟》一共19首。诗中所描写的都是诗人耳闻目见的“社会”现实问题。诗人以讥讽的笔触，描写了一件件有代表性的事件。 《重赋》慨叹被残酷剥削后，岁暮寒冬时衣不蔽体的蚕农；斥责媚上求宠、欺诈人民的贪官污吏。蚕农辛辛苦苦挣来的劳动果实，在“织绢未成匹、缫丝未盈什”时，就被掠夺一空，过着悲惨的生活。诗人深深地懂得，人民的穷困是因为贪官的掠夺和盘剥。 《议婚》讽刺了当时嫌贫爱富的世道人心和买卖性质的婚姻制度。 《伤宅》咏的是朱门大院，一派金碧辉煌的堂第，“一堂费百万，郁郁起青烟”。达官贵人们在这里过着灯红酒绿、轻歌曼舞的生活，“厨有臭败肉，库有贯朽钱”。他们认为可以传之子孙“直欲保千年”。诗人在这里伤叹民穷财竭，国势濒危，而这些高官显贵们却只顾贪图享乐，置国计民生于不顾。 《立碑》批评树碑立传的风气，揭露那些为自己歌功颂德的碑文，多是阿谀不实之辞，不管说得多么堂皇，后人总要怀疑的。“古石苍苔字，安知是愧词！” 指出从政的官员，为官时要施仁政，体恤人民。这样，即使死后没有树碑立传，也会像江县令麴信陵一样，永远活在人民心中。否则即使“德政碑”高耸入云，碑文写得天花乱坠，也不会在人民的心中留下什么印记。 《轻肥》痛骂那些大臣、将军，自己吃得脑满肠肥，“食饱心自若，酒酣气益振”的时候，而大旱之后的江南，却出现了人吃人的惨况。 《歌舞》一诗，讽刺了那些执法的朝廷命官整天“对酣促密坐，醉暖脱重裘”，“日中为乐饮，夜半不能休”，过着醉生梦死的生活，根本不管狱中的囚犯已被冻死，而那些囚犯又常常是冤屈的。 《伤友》批评一些势利之徒，一旦飞黄腾达，便忘却旧交。《不致仕》讥讽那些年已七十，还不肯“悬车”的人。《五弦》是白居易对音乐提出的看法，他反对“好今不好古”。 《买花》反映了长安城里的上层人物在牡丹花开的时节争相购买的习俗，感叹田家赋税负担的沉重。 诗中有句云：“一丛深色花，十户中人赋。”揭示出长安城里的富贵人家奢侈豪华的生活，是靠劳动人民的血汗钱供养着。他们的杯中酒，哪一点哪一滴，不是劳动人民的血汗？他们的盘中肴，哪一块哪一片不是劳动人民的劳动果实？ 《新乐府》共59篇，是规模更大的组诗。“新乐府”就是指用新题目专写时事的乐府式诗歌。《新乐府》的写法，是仿照《诗经》的。它既有大序，每篇又有小序，以说明作诗的意向。白居易在大序中说得十分明确： “序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇，篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。其辞质而经，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事质而实，使采之者传信也；其体顺肆，可以播于乐章歌曲也。 总而言之，为君为臣为民为物为事而作，不为文而作也。” 《新乐府》59篇诗所反映的问题，非常广泛，以时间而论，从唐初武德年间开始，直到贞元元和之际。以问题性质论，大至朝政，小至个人生活，差不多都涉及到了。这59篇诗，是一诗一事一题一意，所以阐述细致，都有明确的针对性。它的最显著的特色，就是在每篇的命题下，毫不掩饰地标出写作的目的要求，这是前所未有的创例。 《海漫漫》“诚求仙也”。诗中写道：“徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。”诗人指出，服了可以羽化成仙的不死药是没有的，方士的本领只不过是欺骗。这首诗用“秦皇、汉武信此语，方士年年采药去”而终不能延年益寿的史实，告诫时君，不要想入非非去求长生不死之药。 |
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