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| 八四 | |
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甘地的门徒们意识到，在他这把年纪进行绝食会带来巨大危险，于是劝说他不要这样作。 “巴布，您怎么能为反对强盗们而绝食呢？”C·汉·拉贾戈帕勒查理神情愕然地对甘地说。他是甘地在国大党内的老伙伴，如今是孟加拉首任省督。 “我想感动那些煽动强盗们的人的心。” “那么，您要是死去了呢？您想要结束的这场动乱必将更糟糕。” “那我起码看不见了。” 任何人难以使甘地改变主意。甘地对他的两根“拐杖”摩奴和阿巴说，他从九月一日晚上开始绝食，看过在卡车上炸死的人以后，他就吃不下晚饭了。他对她们说，他决心绝食到动乱结束，或者成功，或者死去。他说，“或者加尔各答恢复平静，或者我离开人间。” 这一次，圣雄的体力很快衰退了。元旦以来，他在感情上所承受的压力使他精疲力竭。绝食最初的几个小时内，他心律不齐，令人担忧。经过按摩和用热水灌肠后，身体稍微好了一些。然而，他很吃力地喝下一升掺有苏打的温水。午夜，他说话的声音已经含糊不清了。 甘地绝食的消息，几小时内就传遍了加尔各答城。一批又一批焦虑不安的群众纷纷来到海达利寓所看望他。但是，象传染病一样震撼着加尔各答的暴力行为，一天之内无法遏止。纵火、杀人、抢劫事件迭起。甘地躺在草垫上，甚至听得见枪击声。 甘地的信徒们找到加尔各答的印度极端分子的头目，恳求他们进行干预。他们解释说，由于甘地使加尔各答的穆斯林领袖作出保证，诺阿卡利的数千名印度教徒得救了。现在，印度教徒的领袖们应该制止屠杀加尔各答的穆斯林。 从第二天早晨起，枪击声逐渐和喊叫声交织在一起。越来越多的群众涌向海达利寓所，一面高呼和平的口号。甚至最凶狠的杀人犯也放下了大刀、铁棍和步枪，前来询问圣雄的血压、尿中的蛋白指数以及心搏次数等情况。下午，省督宣布，大学生决定为恢复和平进行总动员。印度教徒和穆斯林知名人士纷纷来到那位垂危老人的卧榻前，请求他停止绝食。一名穆斯林跪在他的脚下喊道；“您如果有个好歹，我们穆斯林可就完了。”任何苦苦的哀求，始终未能动摇燃烧在甘地的衰竭身体内的意志。他说道： “在半个月以前的那种令人引以为荣的和平未恢复之前，我绝不停止绝食。” 第三天凌晨，甘地说话的声音低得难以听见，他的脉搏极度微弱，人们以为他即将死去。甘地健康恶化的消息刚一传出，加尔各答到处沉浸在焦急和悔恨的气氛中。在他寓所的墙外，整个印度都在探听圣雄的健康状况。 奇迹终于出现了。如果说前印度帝国的其他城市对令人发指的野蛮行径束手无策，那么，把这种野蛮行径变为群众的热忱和仁慈的激情，现在就要看加尔各答了。 当最后的生息在甘地的衰竭体内搏斗着的时候，一股友善博爱的浪潮突然席卷这座难以驾躯的大都会，从而挽救了这位大救星的性命。印度教徒和穆斯林一起在狂暴行为肆虐的贫民区游行，呼吁恢复秩序和平静。中午时分，二十七名市区的极端分子来到海达利寓所门前，他们低着头，用充满悔恨的声音承认了自己的罪恶活动，请求甘地饶恕，哀求他停止绝食。顿时，一股清新之风在加尔各答城吹拂。几小时后，一名臭名昭著的极端分子头目也前来悔过。那伙制造贝利亚加塔大街惨案，促成甘地绝食的人也跑来了。他们的头目忏悔了自己的罪恶，然后对圣雄说道：“只要您停止绝食，我们愿愉快地接受任何惩罚。”这伙人为了表示诚意，纷纷撩开他们的“拖地”，把砍刀、匕首、佩刀、手枪和“虎牙钩”丢在甘地的脚下，其中有的武器上还有血液。甘地为表示对他们的信任，喃喃说道，“我对你们的唯一的惩罚，就是派你们到穆斯林区去，你们在那里作恶多端，现在要你们去保护他们。” 这天晚上，络绎不绝的人群来到圣雄的榻前问候。省督亲笔为甘地书写一封信，他在信中说，全城已经恢复平静。一辆装满极端分子自发上缴的手榴弹、自动武器、手枪、大刀的卡车，开到海达利寓所的栅栏门前。印度教、锡克教和穆斯林显要人物，起草了一项共同声明，庄严保证“誓死为阻止宗教仇恨的毒焰再起而斗争到底。” 一九四七年九月四日，晚上九点十五分，甘地喝了几口桔子汁，宣告结束七十三个小时的绝食斗争。在作出停止绝食的决定前，他对挤在他的草垫周围的各派代表们发出警告：“今天，加尔各答握有印度全国和平的钥匙。这里发生的任何微小事件，可能在其他地方产生难以估计的影响。即使整个印度燃起大火，你们也要设法使加尔各答处于烈火之外。” 代表们没有食言。“加尔各答奇迹”将会持续下去。然而，在苦难深重的旁遮普平原，在西北边省，在卡拉奇、勒克瑙和新德里，最糟糕的事情还没有发生。印度最倔强、最血腥的城市——加尔各答将忠于它的誓言，忠于这位不惜牺牲性命维护和平的老人。他的老友拉贾戈帕勒查理对此说道：“甘地建树过许多丰功伟绩，然而最为神奇的乃是他在加尔各答战胜了邪恶，印度独立也无法与之相比。” 年迈的斗士并不为这些恭维话所陶醉。 “我打算明天动身到旁遮普去。”甘地谦逊地说道。 ＊ ＊ ＊ 甘地抵达旁遮普之前，一次新的暴力事件中断了他的旅行。这次事件发生在统治印度的中心，前帝国神气十足的、表面繁荣的首都新德里。多少庆典和盛事都发生在这座城市里，多少文人墨客都聚集在这里，但是，强暴行为的毒菌没有放过新德里。 新德里位于旁遮普的边缘，过去曾是历代莫卧儿帝王的堡垒。从各方面说，一九四七年的新德里是一座穆斯林城市。在那里，大多数仆役、马车夫是穆斯林，水果商、蔬菜摊贩和市场的工匠也都是穆斯林出身。由于周围的农村越来越不安全，成千上万名穆斯林纷纷来到新德里避难。 这么多穆斯林来到首都，使阿卡里派的锡克人和国民公仆团的印度极端分子们感到恼火，再加上印度教和锡克教难民讲述的不幸遭遇而产生的刺激，他们于九月三日早晨掀起了一阵恐怖浪潮。 事情是从屠杀中央车站的穆斯林苦力开始的。几分钟以后，当法国记者马克斯·奥利维埃·拉康来到新德里商业中心——科诺特圆形广场时，他不得不迈过横七竖八的尸体。他亲眼目睹印度教徒正在洗劫穆斯林商店，打死商店老板。从人群的头顶上，他瞥见了一顶国大党的白色橄榄形帽和一个熟悉的身影。印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁挥舞棍棒，正在驱散暴乱分子，同时千方百计使几名看上去无动于衷的警察进行干预。 新德里的暴乱不仅蹂躏一座城市，同时危及印度全国，因为，首都秩序崩溃的后果，必然会对整个印度半岛产生难以估量的影响。占警察总数一半多的穆斯林开了小差。军队仅有九百名士兵。公共机构严重瘫痪，以致尼赫鲁的秘书不得不亲自去散发印度总理的信件。 | |
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