子墨子言見染絲者而歎，曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！故染不可不慎也！” 　　非獨染絲然也，國亦有染。舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯 益，湯染於伊尹仲虺，武王染於太公、周公。此四王者所染當，故王 天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。 夏桀染於干辛、推哆，殷紂染於崇侯、惡來，厲王染於厲公長父、榮夷終，幽王染於傅公夷、蔡公穀。此四王者，所染不當，故國殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱此四王者。齊桓染於管仲、鮑叔，晉文染於舅犯、高偃，楚莊染於孫叔、沈尹，吳闔閭染於伍員、文義，越句踐染於范蠡、大夫種。此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。范吉射染於長柳朔、王胜，中行寅染於籍秦、高彊，吳夫差染於王孫雒﹑太宰嚭，知伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康染於唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。凡君之所以安者何也？以其行理也，行理性於染當。故善為君者，勞於論人，而佚於治官。不能為君者，傷形費神，愁心勞意，然國逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當也。 　　非獨國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日益 、身日安、名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說之徒是也 。其友皆好矜奮，創作比周，則家日損、身日危、名日辱，處官失其 理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也。詩曰“必擇所堪。必謹所堪”者，此之謂也。