安徐而靜，柔節先定。虛心平意以待須。 　右主位 　　目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也。以天下 之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻湊並進，則明 不塞矣。 　右主明 　　聽之術曰：勿望而距，勿望而許，許之則失守，距之則閉塞，高 山仰之，不可極也，深淵度之，不可測也。神明之德，正靜其極也。 　右主聽 　　用賞者貴誠，用刑者貴必，刑賞信必於耳目之所見，則其所不見 莫不闇化矣。誠暢乎天地，通於神明，見姦偽也。 　右主賞 　　一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下左右前後。熒惑其處 安在。 　右主問 　　心不為九竅，九竅治，君不為五官，五官治。為善者，君予之賞 ，為非者，君予之罰。君因其所以來，因而予之，則不勞矣。聖人因 之，故能掌之，因之修理，故能長久。 　右主因 　　人主不可不周，人主不周，則群臣下亂。寂乎其無端也。外內不 通，安知所怨，關閈不開，善否無原。 　右主周 　　一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明；明知千里之外，隱微之中，曰 動姦，姦動則變更矣。 　右主參 　　修名而督實，按實而定名。名實相生，反相為情名實當則治，不 當則亂。名生於實。實生於德，德生於理，理生於智，智生於當。 　右督名