景公問晏子曰：“君子常行曷若？”晏子對曰：“衣冠不中，不敢以入朝；所言不義，不敢以要君；行己不順(2)，治事不公，不敢以蒞眾。衣冠無不中(3)，故朝無奇僻之服(4)；所言無不義，故下無偽上之報(5)；身行順，治事公，故國無阿黨之義(6)。三者，君子之常行者也(7)。”(1) 則虞案：“常行”目錄作“所行”。 (2) 孫星衍云：“一本下有‘不敢以’三字，非。” ◎王念孫云：“案‘行己’本作‘身行’（‘行’讀去聲），此後人習聞‘行己’之語，而罕見‘身行’之文，故改之耳。不知‘身’即‘己’也（
玉篇“己，身也”），下文‘身行順，治事公’，正承此文言之。未見全文，而輒以意改，粗心人大抵皆然。治要正作‘身行不順’。” ◎劉師培校補云：“黃本下有‘以’字，蓋‘以’下挩二字，此並‘以’字挩之，他本或並挩‘不敢’。” ◎則虞案：元本、活字本有“不敢”二字，吳懷保本、吳勉學本有“不敢以”三字，指海本“行己”改作“身行”。 (3) 蘇輿云：“治要無‘無不’二字，下同。” (4) 孫星衍云：“‘僻’，一本作‘辟’。” ◎則虞案：楊本、凌本正作“辟”。 (5) 蘇輿云：“‘所言無不義’，謂與君言無不義也。君習聞義言，故施于民無有欺偽，而民亦以誠信待君。故曰：‘下無偽上之報。’” (6) 則虞案：阿黨不可稱“義”，疑“議”字之殘。劉師培釋為“俄”，非。 (7) 王念孫云：“案‘常行”下衍‘者’字（‘常行’讀去聲，若云‘常行者’，則當讀平聲矣），上文‘景公問君子常行曷若’，即其證。治要無‘者’字。” ◎則虞案：指海本刪“者”字。
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