晏子朝，杜扃望羊待于朝(1)。晏子曰：“君奚故不朝？”對曰：“君夜發不可以朝(2)。”晏子曰：“何故？”對曰：“梁丘據扃(3)入歌人虞(4)，變齊音。”晏子退朝，命宗祝修禮而拘虞(5)，公聞之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新樂淫君(6)。”公曰：“諸侯之事，百官之政，寡人願以請子。酒醴之味，金石之聲，願夫子無與焉(7)。夫樂，何必夫故哉(8)？”對曰：“夫樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之。國衰(9)，臣懼君之逆政之行。有歌(10)，紂作北里(11)，幽厲之聲，顧夫淫以鄙而偕亡(12)。君奚輕變夫故哉？”公曰：“不幸有社稷之業，不擇言而出之，請受命矣。”(1) 孫星衍云：“杜，姓；扃，名。望羊，猶仿佯也。史記孔子世家‘眼如望羊’，集解：‘王肅曰：“望羊，望羊視也。”’” ◎于鬯云：“‘杜扃’，當謂門關閉耳。說文戶部云：‘扃，外閉之關也，’是也。下文云‘君奚故不朝’，正因杜扃而發問也。蓋君出朝必門闢，無用扃杜矣。孫星衍音義云：‘杜，姓，扃，名，’疑非。又云：‘望羊，猶仿佯也，’或云望羊，或轉是人名。” ◎則虞案：孫云“杜姓扃名”固臆測，于云“門關閉”，亦非。諸侯之制，雉門內曰治朝，路門內曰燕朝，凡朝，皆指治朝言。朝于治朝，群臣辨色始入，君日出而視之。景公夜發不朝，是晨興未蒞治朝聽政無疑。然治朝無堂無階，廷之前更無門戶，杜門云者，自無門之可杜。若謂指雉門言，雉門為諸侯之正門，屏雉門內，所謂“邦君樹塞門”者是，自亦無可扃者。于說不可從。 (2) 群書拾補“以”下有“朝”字，盧文弨云“舊脫”。 ◎于省吾云：“盧文弨謂‘朝’字舊脫，按無‘朝’字是也。‘以’，‘已’，字通，詳經傳釋詞。上云‘君奚故不朝’，此對曰‘君夜發，不可已’，是‘不可已’正承‘君奚故不朝’言，無庸意補‘朝’字明矣。” ◎則虞案：黃本上方校語及蘇時學筆話俱云脫“朝”字，指海本、蘇輿本皆據補，是也。于說非。“夜發”者，盧文弨云：“謂夜不寐也。” (3) 盧文弨、蘇時學俱云“據”下“扃”字衍文。 ◎文廷式云：“扃，密也。呂覽君守篇：‘扃而又閉天之用密，’是‘扃’字之義。” (4) 虞者，蘇時學云：“歌者名”。 ◎則虞案：文選嘯賦注引晏子春秋：“虞公善歌，以新聲感景公，晏子退朝而拘之。”又注云：“漢興，又有虞公，即劉向別錄曰：‘有人歌賦楚漢興以來善雅歌者魯人虞公，發聲清哀，遠動梁塵。’”是虞公為樂人善歌者之稱。 (5) 宗祝，孫星衍云“官名”。 (6) 則虞案：新樂者，指變齊音言。 (7) 孫星衍云：“‘與’讀如‘豫’。” (8) 則虞案：元刻本、活字本、吳勉學本、子彙本皆作“夫樂何夫必攻哉”，黃本上方校語云“‘何夫’之‘夫’疑。”楊本作“夫樂何失必攻哉”。（黃以周云：“凌本作‘夫樂何失必攻哉’，蓋楊本之誤。”）孫星衍據下文“君奚輕變夫故哉”，訂“攻”為“故”，又“夫”“必”乙。指海本、蘇輿本同。 (9) 劉師培補釋云：“‘政亡而國從之衰’為句，‘之’下‘國’字衍。” (10)孫星衍云：“疑有脫文。文選卷五引此書‘桀作東歌南音’，當在此。” ◎則虞案：元本、活字本、嘉靖本，各本“從之”之下有“國衰臣懼君之逆政之行有”等十一字，顧廣圻云：“以下十一字，在下章‘惰君’之下，錯誤入此。” (11)則虞案：史記殷本紀：“於是使師涓作新淫聲北里之舞，靡靡之樂。”文心雕龍樂府篇：“塗山歌於候人，始為南音；有娀謠乎飛燕，始為北音。”與此說異。 (12)孫星衍云：“幽厲，周二王。‘顧夫淫以鄙’，‘里’‘鄙’‘為’韻，謂二王所作之音。”
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