獻公伐驪戎,克之,滅驪子〔一〕,獲驪姬以歸,立以為夫人,生奚齊。其娣生卓子〔二〕。驪姬請使申生主〔三〕曲沃以速懸,〔四〕重耳處蒲城,夷吾處屈〔五〕,奚齊處絳〔六〕,以儆無辱之故〔七〕。公許之。
〔一〕 驪子,驪戎之君也。本爵男,此云子者,猶言男子也。
〔二〕 女子同生,謂後生為娣,於男則言妹也。
〔三〕 案:“主”,公序本作“處”。
〔四〕 申生,獻公太子恭君也。獻公娶于賈,無子;蒸于齊姜,生申生。曲沃,晉宗邑,今河東聞喜是也。虞御史云:“速,疾也。懸,縊也。”
〔五〕 重耳、夷吾,申生異母弟也。蒲,今蒲?;屈,北屈,皆在河東。
〔六〕 晉時都絳也。
〔七〕 言出此三子為鎮於外,以儆備戎、狄,無恥辱於國也。
史蘇朝,告大夫曰:“二三大夫其戒之乎,亂本生矣!日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣〔一〕。昔者之伐也,興百姓以為百姓也〔二〕,是以民能欣之〔三〕,故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也〔四〕,民外不得其利〔五〕,而內惡其貪,則上下既有判矣〔六〕;然而又生男,其天道也?天彊其毒,民疾其態,其亂生哉!吾聞君之好好而惡惡,樂樂而安安,是以能有常〔七〕。伐木不自其本,必復生;塞水不自其源,必復流;滅禍不自其基,必復亂〔八〕。今君滅其父而畜其子,禍之基也。畜其子,又從其欲,子思報父之恥而信其欲〔九〕,雖好色,必惡心,不可謂好〔一0〕。好其色,必授之情〔一一〕。彼得其情以厚其欲〔一二〕,從其惡心,必敗國且深亂。亂必自女戎〔一三〕,三代皆然。”驪姬果作難,殺太子而逐二公子〔一四〕。君子曰:“知難本矣〔一五〕。”
〔一〕 日,昔日也。疾,疾其君也。至,深也。
〔二〕 昔者,謂古明君也。為百姓,為百姓除害也。
〔三〕 欣,欣戴也。
〔四〕 封,厚也。
〔五〕 不得攻伐之利也。
〔六〕 判,離也。
〔七〕 好者好之,惡者惡之,樂則說之,安則居之,故能有常。此言獻公好惡安樂皆非其所有也。
〔八〕 基,始也。
〔九〕 信,古“申”字。
〔一0〕好,美也。
〔一一〕情,謂許其子立也。
〔一二〕厚,益也。
〔一三〕深亂,亂深也。女戎,女兵也。
〔一四〕謂重耳奔狄、夷吾奔梁也。
〔一五〕知難之本,謂史蘇也。
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