靈王為章華之臺〔一〕，與伍舉升焉，曰：“臺美夫〔二〕！”對曰：“臣聞國君服寵以為美〔三〕，安民以為樂〔四〕，聽德以為聰〔五〕，致遠以為明〔六〕。不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，〔七〕而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂〔八〕；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰〔九〕。

〔一〕　靈王，楚恭王之庶子、靈王熊虔也。章華，地名。吳語曰：“乃築臺於章華之上。”

〔二〕　伍舉，椒舉也。椒，邑也。

〔三〕　服寵，謂以賢受寵服，以是為美。

〔四〕　以能安民為樂。

〔五〕　聽用有德也。

〔六〕　能致遠人也。

〔七〕　彤，謂丹楹。鏤，謂刻桷。

〔八〕　金，鍾也。石，磬也。匏，笙也。竹，簫管也。昌，盛也。囂，譁也。庶，眾也。

〔九〕　察，審也。清濁，宮羽也。

　　“先君莊王為匏居之臺〔一〕，高不過望國氛〔二〕，大不過容宴豆〔三〕，木不妨守備〔四〕，用不煩官府〔五〕，民不廢時務，官不易朝常。問誰宴焉，則宋公、鄭伯〔六〕；問誰相禮，則華元、駟騑〔七〕；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許男、頓子〔八〕，其大夫侍之〔九〕。先君以是除亂克敵，而無惡於諸侯。今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉〔一０〕，百官煩焉〔一一〕，舉國留之〔一二〕，數年乃成。願得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者。而後使太宰啟疆請於魯侯〔一三〕，懼之以蜀之役〔一四〕，而僅得以來〔一五〕。使富都那豎贊焉〔一六〕，而使長鬣之士相焉〔一七〕，臣不知其美也。

〔一〕　匏居，臺名。

〔二〕　氛，祲氣也。

〔三〕　言宴有折俎籩豆之陳。

〔四〕　不妨城郭守備之材。

〔五〕　材用不出府藏。

〔六〕　言二國朝事楚。

〔七〕　相，相導也。華元，宋卿，華御事之子、右師元也。騑，鄭穆公之子子駟也。

〔八〕　贊，佐也。

〔九〕　各侍其君。

〔一０〕敗，廢民之時務。

〔一一〕為之徵發。

〔一二〕留，治之也。

〔一三〕啟疆，楚卿薳子也。魯侯，昭公也。事在昭七年。

〔一四〕蜀，魯地。魯宣公使求好於楚，楚莊王卒，宣公薨，不克作好。成公即位，受盟於晉，楚子怒，使公子嬰齊帥師侵魯，至蜀，魯人懼之，使孟孫賂楚以請盟。在魯成二年。

〔一五〕僅，猶劣也。

〔一六〕富，富於容貌。都，閑也。那，美也。豎，未冠者也。言取美好不尚德。

〔一七〕長鬣，美鬚髯也。

　　“夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。若於目觀則美〔一〕，縮於財用則匱〔二〕，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為〔三〕？夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥〔四〕？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠者距違〔五〕。天子之貴也，唯其以公侯為官正〔六〕，而以伯子男為師旅〔七〕。其有美名也，唯其施令德於遠近，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂，而有遠心〔八〕，其為惡也甚矣，安用目觀？

〔一〕　於目則美，於德則不美。

〔二〕　縮，言取也。

〔三〕　封，厚也。胡，何也，何以為美。

〔四〕　安得獨肥，言將有患。

〔五〕　騷，愁也。離，叛也。邇，境內。遠，鄰國。

〔六〕　正，長也。

〔七〕　帥師旅也。

〔八〕　蒿，耗也。遠心，叛離。

　　“故先王之為臺榭也〔一〕，榭不過講軍實〔二〕，臺不過望氛祥〔三〕。故榭度於大卒之居〔四〕，臺度於臨觀之高〔五〕。其所不奪穡地〔六〕，其為不匱財用〔七〕，其事不煩官業〔八〕，其日不廢時務〔九〕。瘠磽之地，於是乎為之〔一０〕；城守之木〔一一〕，於是乎用之〔一二〕；官僚之暇，於是乎臨之〔一三〕；四時之隙，於是乎成之〔一四〕。故周詩曰：‘經始靈臺〔一五〕，經之營之。庶民攻之，不日成之〔一六〕。經始勿亟，庶民子來〔一七〕。王在靈囿，麀鹿攸伏〔一八〕。’夫為臺榭，將以教民利也〔一九〕，不知其以匱之也〔二０〕。若君謂此臺美而為之正〔二一〕，楚其殆矣〔二二〕！”

〔一〕　積土為臺。無室曰榭。

〔二〕　講，習也。軍實，戎事也。

〔三〕　凶氣為氛，吉氣為祥。

〔四〕　大卒，王士卒也。度，謂足以臨見也。

〔五〕　足以臨下觀上，使屋榭不蔽目明而已。

〔六〕　稼穡之地。

〔七〕　為，作也。

〔八〕　業，事也。

〔九〕　以農隙也。

〔一０〕不害穀土也。磽，确也。

〔一一〕案札記：“依解云‘城守之餘’，‘木’當是‘末’字之誤也。”攷異卷四：“案周禮掌固鄭司農注引國語作‘木’，疑韋解有訛脫。”

〔一二〕城守之餘，然後用之。

〔一三〕暇，閑也。

〔一四〕隙，空閑時也。

〔一五〕經，謂經度之，立其基址也。天子曰靈臺。

〔一六〕攻，治也。不日，不程課以期日。

〔一七〕亟，疾也。子來，如子為父也。

〔一八〕囿，域也。麀，牝鹿。攸，所也。視牝鹿所伏，息愛牸任之類。

〔一九〕臺，所以望氛祥而備災害；榭，所以講軍實而禦寇亂：皆所以利民者。

〔二０〕知，聞也。

〔二一〕以為得事之正。

〔二二〕殆，危也。