张学良之逍遥游 　　逍遥游 - 战国庄周先生所著，《庄子·内篇·逍遥游》。 　　张学良 - 字汉卿，别号毅斋。张作霖的长子，人称少帅，西安事变的主角。 　　（说明）○ 表示 逍遥游译文（虚船子译）。 　　△ 表示 张学良事迹。 　　『』表示 张学良语录。 　　（）表示 虚船子注解。 　　“今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。”《齐物论》 　　『不怕死，不爱钱，丈夫决不受人怜，顶天立地男儿汉，磊落光明度余年。』 　　张学良之逍遥游 　　○　人要逍遥自在，不受束缚地游于天地之间。 　　『我这个人不受操纵的。就连蒋先生想操纵我，我也不受操纵的。我要受操纵还有今天？』 　　○　北海有一条大鱼，名叫鲲，进化成了鸟，名叫鹏，它的背有几千里，它的翅膀若垂天之云，这鲲鹏要飞到南海去繁衍生息。鲲鹏要飞翔的时候，水击三千里，抟扶摇羊角而上，腾起九万里之高，一去就是六个月。 　　『西望云天，不胜依依。恨天低，大鹏有翅愁难展。』 　　○　天看起来是蓝的，难道它真是蓝色的吗？不是啊，是因为我们离天太远，看不清的原因。所以不管是野马还是尘埃，凡是生物都以生息的方式繁衍，鲲鹏也不例外。 　　蜩和学鸠笑话鲲鹏说：“我也决心飞到南海去，抢榆枋，如果一下飞不到，就停下来休息一会，你为何要腾起九万里之高然后再向南飞呢？” 　　其实两只小虫并不知道这个道理：水要是不深，就不能载大船，风要是不大，就不能托起大翅膀，所以鲲鹏先凭图南之翼飞到九万里之高，才能借风力自由地飞翔。飞五里地，三顿饭的功夫就回来了，腹中还不空；飞一百里地，就要准备过一夜的粮食；飞一千里地，就要准备三个月的粮食。两只未出过家门的小虫怎么知道这个道理呢！ 　　△ 　1928年张作霖被日本人炸死后，张学良就任东三省保安总司令，开始统治东北。张学良早就对日本不满，既负家仇国恨，决定响应蒋介石的“南北统一”号召，把共和五色旗换成青天白日旗，将其父重臣、反对归顺南京的杨宇霆、常荫槐设计捕杀，实行“易帜”，服从南京政府的统治。就任东北边防司令长官，陆海空军副司令。发表“巧电”武装调停了中原大战。（图南之翼业已丰满）。 　　『那时蒋先生差不多把北方的事完全交给我了。我常常自个儿说翻手做云，覆手做雨，差不多三分天下，不能说有其二，有其一了。北方事都交给我了，管理那么多个省。我那时才二十八、二十九岁。』 　　○　有句俗话：知道少的不如知道多的，岁数小的不如岁数大的。怎么知道是这样的呢？听说早上出生的菌不知道什么是晦朔，因为它的寿命不到一天；听说寒蝉不知道什么是春秋，因为它的寿命不到一年。这些是岁数小的。听说楚国南边有只龟，以五百岁为春，五百岁为秋；听说古代有棵大树，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖至今仍以最长寿闻名，大家要是与他比，不就只剩下悲哀了吗！ 　　（张学良是张作霖的儿子，张作霖一死，他就是东北王了。若仅从比较的角度看，天下还有第二个能捉蒋介石、敢放蒋介石的人吗？） 　　○　温泉对泉边的荆棘说：“你看人家鲲鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，并且到了南海。多了不起啊！你瞧那只斥鴳鸟，只在我的水面上点了两个波纹没掉下来淹着就得意了，仅仅能够避开你身上的刺没被扎着就骄傲了，多没出息啊！” 　　斥鴳鸟笑着说：“他要去的是哪儿啊，我腾跃而上，不过几尺就掉下来了，翱翔于蓬蒿之间，这已是飞翔的极至了，他要去的是哪儿啊。” 　　这就是小大之辩啊！ 　　所以说，才智可以胜任官职的人，品行称颂于乡里的人，道德让国君满意的人，以及能力获得国人赞誉的人，从各自的视角来看，按照各自的尺度来衡量，都是相似的！ 　　（我们也可以从另一视角来看张学良，即自我的视角，而不以他是大英雄，我们是小狗熊这样比较的视角去看。） 　　○　举世誉之而不加劝 　　（有了成绩就应该骄傲和自豪，而不应该虚伪地应和众人说：“我其实做的还很不够，还要加把劲儿。”） 　　『我自己想我自己，我年轻时自己骄傲，经过几次大事：郭松龄倒戈，我父亲的死，这些大事我都度过。郭松龄倒戈是很难度过的事，而我父亲死是我最难度过的，内忧外患，我都得对付，那我也度过了。』 　　（因成就体验喜悦） 　　○　举世非之而不加沮 　　△　赵四风流朱五狂， 　　翩翩蝴蝶正当行。 　　温柔乡是英雄冢， 　　哪管鬼子进奉天。 　　告急军书夜半来， 　　开场锣鼓正相催。 　　奉天已陷休回首， 　　且抱娇娃舞一回。 　　由于执行了蒋介石“不抵抗”命令，张学良丢失东北四省，背上了“不抵抗将军”的骂名。 这首诗是爱国诗人马君武发表在全国报纸上讽刺张学良的。不过张学良并未因此颓废，他把委屈埋到心里，侍机凭借图南之翼培积厚风。 　　有诗为证： 　　越大洋乘风破浪，等闲千堵冰障。 　　人言英雄志无量，空余豪气万丈。 　　将门子，百将战骁勇何惧敌囚旺。一马平荡。 　　叹成命难违，请缨无路，长啸叹沦丧。 　　道什么，外交可攘顽敌，国人急呼良将。 　　问君此去何惆怅，蓄得青山树千丈。 　　述衷肠，实难忘，永志塞外耻辱帐。 　　慢动悲怆戕。青史无虚谎，黑白分明，笑对世谤。 　　（《摸鱼儿·破浪西行》于凤至） 　　（人不是为了别人的表扬而发奋努力，也不要因为别人的批评就垂头丧气，自卑自弃。） 　　（正在肩负书山，脚涉题海，行走独木桥的莘莘学子们来读读《庄子》吧，金榜提名莫止步，名落孙山莫沉沦。那些只因为老师的几句不中耳的批评就欲寻短见的孩子，你们本应听听庄子之言，切莫再让含辛父母心痛。） 　　（能伸必若鲲鹏击水凌云之将图南，能屈又宛如斥鴳自由翱翔于蓬蒿间，此方为大丈夫。） 　　○只要内和外的分界定下来，就能辩别出什么是荣辱，即使还没有什么建树，什么是真正的光荣，什么是真正的屈辱早已明了在心。 　　『我与蒋先生冲突没旁的，就是这两句话，他要安内攘外，我要攘外安内。我俩冲突就为这件事，没旁的冲突，一点没旁的冲突。』 　　（只要自己心里知道什么是真正的荣辱，别人爱说什么说什么吧。） 　　○　列子御风而行，当然好了，20天就能回来了。比致福者凭步行快多了。这虽然不必走道，但心中总还是有些牵挂的东西（比如可别遇到西北风或者恐怖事件，那就回不来了）。但是假如走在天地之间的正道上，又能辨别出正确的方向，再把人生目标定在无穷远的前方，那还有什么可牵挂的呢，那还怕什么呢！ 　　（天地间存在浩然之正气，能够辨别出它，这就是庄子所说的御六气之辩，凭它定能够潇洒人间游。） 　　△ 1936年，张学良在西安多次向蒋介石面陈结束内战、抗日主张，均遭蒋拒绝。12月9日，“一二·九”运动周年纪念，西安一万多大、中、小学生游行请愿，要求抗日。蒋介石竟在驻地临潼令军队布防，并要张、杨向学生动武镇压。张学良见事情危急，劝阻学生，并为学生的救国赤诚感动。12月12日，在张、杨二人对蒋介石作的最后劝说无效后，共同对蒋介石发起“兵谏”（史称西安事变）。 　　（把愤怒化作力量） 　　『　我这个人是这样的，好汉做事好汉当。当年这事开始时，我们就没说要把蒋先生怎么样。因此后来我与杨虎城俩几乎闹翻了，就是为这个事情。杨虎城怕了。 　　我说：“咱们当年是怎么说的？如果你这样子是不是我们所不愿意的？反对内战，你是不是又惹起内战？你不是扩大内战吗？你为什么自己做的事与自己心里的愿违呢？你既然要怕，你当初为什么要这样做？” 　　我说：“你不用怕，我去负责任就行了。” 　　我去南京时，我真决心去死啊！那南京可以把我枪毙啦。我自个儿说：“我要是我的部下这样子，我就把他枪毙了。”』 　　（庄子认为：人是气会聚而生，死后又散作气，是回到原来的状态啊！所以对死亡没有什么可怕的。） 　　○　所以说：至人不顾自己，神人不要功绩，圣人不求名声。 　　『　我是不是有私心在里头？我是不是为我自己利益？我是不是问心无愧？好了，没有，我问心无愧，我没有私心。我敢给你说，我做那件事(西安事变)没有私人利益在里头。我没做过与我私人地位、利益有关系的东西，我没有。假使我自个有地位利益就没有西安事变。我跟你说，我大权在握，富贵在手，我什么我都不要。』 　　○　尧想把天下让给许由，对许由说：“太阳出来了，还不把火把息掉，用它照明有这个必要吗！都已经下雨了，还在那儿抽水灌溉，用这么多河水还有必要吗！你许由只要站在我的位置上，天下自然就治理得很好了，我觉得自己还呆在这个位置上没有必要了，现在就把天下给你。” 　　许由说：“你已经把天下治理得很好了，我轻松地就替代了你，我难道是为了名声吗？名者，实之宾也，难道我要去做客吗？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。你回去休息吧，我没有什么可为天下所用的！” 　　『鹤有还巢梦；云无出岫心。』 　　△　1988年蒋经国逝世后张学良逐渐获得人身自由，多次公开表示，希望祖国早日统一，盼望回归东北故里。哪里将是张学良夫妇最后的归宿？张学良既没有选择天津，也没有锁定台湾，而是安排在美国的檀香山。 　　『白发催人老，虚名误人深。』 　　○　庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 　　△ 张学良扣留蒋介石后，有人劝他取蒋而代之。而张学良选择的是逼蒋与中共合作抗日，并且在蒋介石亲口答应停止内战，一致对外后亲送蒋回南京。 　　○　肩吾对连叔说：“我听接舆说话，大而无当，往而不返，他的言论就象银河一样不着边际，使我十分吃惊。前后出入太大，是不是不近人情啊？” 　　连叔说：“他说什么了？” “他说：‘藐姑射之山上，住着位神人，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；他神情专注，能使世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为他是疯子，所以不相信这话。” 　　肩吾答道。连叔评论道：“是不近于人情啊！”。 　　对瞎子就别给他文章看，对聋子就别给他敲钟打鼓，难道只有形骸有聋和盲吗？不是啊，知也有聋和盲啊！看这俩人的谈吐，感觉就象未出过闺门的处女。至仁，至德，将旁礴万物当成一体。要是把世界破坏得一团糟，谁还会龌龊地把治理天下当成自己的事！至人，不伤害大自然，洪水齐了天也不会给他带来灾害；那要是大旱了如何？如果大旱了，金石熔化，土山烘干，都不需要另外加热，不正好可以铸铁和制陶吗？ 　　看，那飞扬的尘土不正是扬米时纷飞的米糠吗？尧和舜，谁愿意把整治万物当成事业呢！ 　　（当人类乱砍乱伐，大肆破坏大自然的时候，却没有想到大自然的报复，那就是洪水成灾，土地沙化。） 　　（在中东，在利比亚，在嗒克拉玛干，在那些干旱少雨的沙漠中埋藏着大量的石油，现代工业的血液，这不正是大自然送给生活在那里人们的厚礼吗！） 　　『小小的张学良，安能造此？此其天乎！此其天乎！』 　　『微小如良者，个人一念之差而能引起如此之大乎？心哉！心哉！其力如斯乎？』 　　『以前我跟我父亲南征北战，要我打什么，我就打什么。可是到我手里，你看我打过什么仗？我都是为中央统一，所以我说阎百川(阎锡山)，他那时就没想到我。我武装调停中原大战，我有这个意思，你不听，我打你，中央要是不听，我就带你打中央。你明白我意思？我就是要中国停战，不要打仗。我实在是反对内战，反对透了。 我父亲后来不打(出关)也是我。我给我父亲痛哭流涕啊！ 　　我从河南回来，我在那个牧马集车站，因前面有红枪会，我火车停在那。我看到这事情我眼泪都掉下来。我在车站看到那人趴在地下，那老人啊，饿的。我把馒头扔给她，给她钱都不要啊，扔给她，她放在地上连土就抓起来吃。我说怎么这样？我就问她，你没子弟吗？没儿女？她说都给抓当兵去了，拉去了，跑的跑，逃的逃，剩下我们这些老的不能走，饿得没饭吃，这怎么？年年打仗。我自问，谁做的孽？自个自个儿打，今天跟你打，明天跟他打，明天又和，后天又不打。而打死的都是那佼佼者，剩下些无能后辈的请功受赏，要是真有意义的战争还可以，这种战争干什么呢？我父亲看我激动，教我不要打，休息几天，我痛哭反对啊！』 　　（让哀伤激发道义） 　　（十年内战把中国打得一团糟，谁还会以把抵御外敌入侵当成自己的事！十年动乱把中国搞得一团糟，谁还会把发展经济当成事业！所以不打内战，国家自然就强了；不搞动乱，排除对自由经济的各种干预和干扰，人民自然就富了。故曰：分饱小岗，合富华西。） 　　○　说宋人到越卖帽子，越人断发纹身，无所用之——难道尧治天下之民，平海内之政后，觉得自己对天下已无所用，去藐姑射之山往见四子了吗？汾水的太阳啊！您怅然地丢下天下，去做神仙了吗？ 　　『孽子孤臣一穉儒，填膺大义抗强胡；丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。』 　　（张学良将军与世长辞了，中国今后不再需要他了吗？） 　　○　惠子对庄子说：“魏王送给我一颗大葫芦的种子，我种之成，接出的大葫芦有五石容积，用它盛酒，太沉举不起来，把它刨开做成瓢，舀一瓢水，没几步就因为太沉，坠落在地上，水全撒了。我觉得它没什么用，就把它给砸了。” 　　庄子说道：“你本来就不会用大的东西啊！你为什么不考虑把这葫芦当成船，让它浮在江湖之上，却只在考虑这葫芦能盛什么呢！你还是不开窍啊！” 　　（请看张学良是如何用大的） 　　『(西安事变对蒋)好像灯泡，我暂时把它关一下，我给它擦一擦，我再给它开开，更让它亮。』 　　『那是个泥菩萨，首领就是个泥菩萨，我把这泥菩萨已经扳倒了，我自然把这泥菩萨扶起来。神有灵，拿我脑袋疼，我不能不给他磕头，我不能不给他磕头。我对蒋先生，到南京我一样是请罪，那他既然答应了，“你去吧(指放蒋)。”当时我不说，现在，我可以说，他答应了。他后来也真是做了，他没说假话：“我不剿共了，我不剿共，跟共产党合作。”』 　　（道行之而成！天下的道没有死胡同，这条道走不通，可以走那条道。劝之不成，可以抓之，抓之成了，可以放之。有为也欲当，则缘于不得已。） 　　『诸位要知，我们谋国只应论事不能论人。一般不识大体的人，或者说我们的举动或者有犯上之嫌，若就事论，试问全国四万万五千万民命重，还是蒋委员长一时之身体自由重？我们也曾用过种种的方法，请求蒋委员长即刻领导起来抗日，不要摧残民气。他始终不听，我们才不得已而行权，我们的心地是绝对纯洁，我们的方法是绝对正当，如有反对者，必为全国民众听唾弃，结果必归失败的。』 　　○　惠子对庄子说：“我有一棵大树，它根大臃肿不中绳墨，而树枝卷曲不中规矩。把它放在路上，木匠根本都不看。今天你说你会用大，可是这树似乎用在哪儿也不合适啊。” 　　庄子说：“你没看见过黄鼠狼吗？卑身而伏，等待不注意的小动物；可要是东西跳梁，不避高下，一定中于机辟，死于罔罟了。再比如有只牦牛，其大若垂天之云。可是它却逮不到一只老鼠。现在你有一棵大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野（植树造林，环保意识），没事时就在下面乘凉，或者把它的树根当成床，躺在上面逍遥自在。这样既不损害刀斧，也不破坏自然，虽然没有什么用，又有什么困苦呢！” 　　△　西安事变后，蒋介石逮捕了张学良。军事法庭判张十年徒刑。旋又被蒋特赦，交军委“严加管束”。辗转幽禁于大陆南京、雪窦山（浙江奉化）、黄山（安徽歙县）、江西萍乡、湖南的彬州和沅陵、贵州的修文和开阳。大陆易手前的1947年春，又被蒋介石带往台湾软禁。老蒋将死，谓小蒋（蒋经国）：“此笼中虎，不可放归。”又历小蒋至李登辉主政台湾，从38岁失去自由，到83岁始得自由。 　　（蒋介石视张学良为笼中虎，虽是大材，但不中绳墨，不守规矩，于是囚之牢笼，意欲玩弄于股掌之中；反观张学良，既然失去自由，已为无用之才，何不读书于书房，浇灌于花房，没事时听听京剧，抑或逍遥于麻将桌旁。） 　　（以快乐促进健康） 　　『假如国家要用到我，虽然我90岁了，我赴汤蹈火在所不辞。好事我不干，假使那事没人能干，没人敢干，我干。』（壮心未老） 　　（人的身可能不自由，但人的心可以始终自由自在，无拘无束。人的身逐渐变老，但人的心可以永远年轻。） 　　『一生凭道义，何处不新春。』 　　（是庄周化身成学良搞了西安事变，还是学良化身成庄周写了逍遥游呢？这事好像很蹊跷？） 　　『 温酒常邀名将， 　　焚香爱读道书。 　　两字听人呼不肖， 　　半生误我是聪明。　』（张学良作于1928年）