36、甚爱必大费，多藏必厚亡 　　[原文] 　　甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆。 四十四章 　　[要义] 　　原文一上来便向世人敲警钟似的提出了三个问题：“名誉和生命比起来哪样更亲切？生命和财产比起来哪样更贵重？得到名利和失去生命哪一样更有害？”接着便坚定地回答说：“所以过分的爱惜必然要付出很大的浪费，丰厚的贮藏必定招来惨重的损失。如果知道满足，就不会受到屈辱，知道适可而止，就不会遇到危险，才可以保持长久。 　　名利权势都是身外之物，他们是为生命服务的东西。但人们往往本末倒置，喧宾夺主，为了名利权势不惜牺牲自己的生命。以身殉名者有之，以身殉道者有之，以身殉职者有之，以身殉权者有之，以身殉财者有之，以身殉色者有之，以身殉父母者有之，以身殉兄弟者有之，以身殉君王者有之，以身殉朋友者有之……正如庄子所说：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下……天下尽殉也！彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财者，则俗谓之小人。” 　　道家重视先天自然之性，而儒家重视后天社会之性；道家返朴归真，无为自然，儒家礼乐教化，刚健有为；道家质而儒家文，道家阴而儒家阳。儒家提倡仁义孝悌，修身齐家治国平天下，积极从政，以德化民，重视精神生命而轻忽肉体生命，敢于为了自己的最高理想而献身，舍生取义，杀身成仁。道家重视个人的生命和自由，儒家提倡社会价值和道德规范，在孔墨显学的时代，老庄认为天下人都殉于儒家了，都异化了，失去了生命的本色，失去了个人的自由。 　　[故事] 　　有一个非常贪婪的财主，他想，要是我周围的东西都变成金子该多好啊！子子孙孙长久享受。老天爷知道了他这个念头，便想法子惩治他的贪心，并儆诫世人。最后老天爷终于想出一个法儿，他让这个财主拿起什么来什么马上变成金子。刚开始他还欣喜若狂，但当他拿起饭食饭食也变成金子时，他立即意识到自己的末日到来了，这才万分后悔自己以前的念头。他赶紧招呼儿女来把他身边的金子搬走，想让儿女去享受，然而别人的身体一接触那金子，那金子便恢复了原形。儿女抓起变回原形的饭食就往父亲的嘴里送，一接触到财主，饭食又变成了金子。不言而喻，这位贪财奴最终活活饥渴而死。一人之身，万物为之备，缺了哪样也不行。一旦走极端了，单一化了，便麻烦了。别说碰着啥啥是金子，就是碰着啥啥是馒头，他也活不成。因为人的需求是多方面的，人还得喝水，还得睡觉，还得穿衣，光吃馒头不喝水就能活得了？金子是一种货币，是一种商品流通媒介，是用它来购买生活生产资料的，但它本身不是生活生产资料，手段代替不了目的，金子不能当饭吃。当没有生活资料可买时，金子也就变成了无用的石头。一个富人和一个穷人逃难，富人拉了一车金银财宝，穷人拉了一车生活资料。刚开始富人笑话穷人，连锅碗瓢盆都舍不得扔。后来穷人走到哪里都饿不着，而富人只得挖野菜吃，富人用一个元宝换穷人的一个馒头穷人都不干。不久走到了沙漠地带，富人在一车金银旁边饿死了，而穷人却走出了沙漠，到达了目的地。还有一群人逃难过河，穷人们一无所有，游泳并不吃力；一个富人背了一口袋金元宝，游起来很是吃力，一不小心就呛水。穷人们劝他把金子扔了，不然一定游不过河，那个贪婪的富人不但不扔，反而背得更紧了，也舍不得施舍给穷人们。刚游到河中间，他便没有力气了，和金子一起沉入水底，到阎王爷手下做富鬼去了。世界上竟还有这样贪财不顾命的人！真是利令智昏了，贪婪遮蔽了他那本心的灵明，因而糊涂了！人是目的、主体，金子是工具、手段，为了手段放弃目的，手段还有什么用？金子是为人生活得更好服务的，为了金子丧失生命，金子对我不但没有意义，反而具有负价值，成了杀害主体的刽子手。负价值不如零价值好，没有金子还能保持主体的完整，穷人们不都过河逃命了吗！这就是“甚爱必大费，多藏必厚亡”的人。 　　贪欲时刻张着血淋淋的大口，人心无足，欲壑难填！明朝文人朱载堉有一首讽刺贪得无厌者的诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。” 　　明人江盈科之《妄心》：“有一个市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：‘我有家当矣。’妻问安在，持卵示之，曰：‘此是。然而须要十年，家当乃就。’因与妻计曰：‘我持此卵，借邻人伏鸡乳子，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五犊，犊复生犊，三年可得二十五犊。牛所生者，又复生犊，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举债三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆、买小妻，我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？’妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击鸡卵碎之，曰：‘毋留祸种。’夫怒挞其妻，乃质于官。”这个市人非常贪财，把抽象的可能性当成了现实的可能性，在自己的头脑中发家致富。尽管这样，由于贪得无厌，不能知足知止，还要买小老婆，妻子一听勃然大怒，一掌便击碎了他的“天堂”。