首页 -> 2006年第3期
怎样辨认中、日、韩三国人
作者：金文学
日本人的刀、中国人的手、韩国人的脚
我对棒球，本来既不懂规则，也没有兴趣。一次偶然的机遇，我差一点成了球迷，渐渐关心起棒球来了。1996年秋天，韩国现代俱乐部所属的由尼肯子和奥力克狮共同训练，我去做现场翻译。在奥力克狮的居所，我每天与选手们共同生活，度过了愉快的两周。
在球场，看日韩两国队员训练，我有了一点点发现。那就是，为什么日本的棒球那么棒？韩国的足球那么强？中国的乒乓球那么好？在训练场上思考东亚三国比较体育学，是这次当翻译得到的最大收获。
选手们做击球练习时，突然在我眼里，球棒变成了武士的刀，并觉得这不正是日本人“劈志向”文化在体育中的表现吗？球棒像刀一样，呼啸着把球击向远方。击球，就是靠瞬间的力量砍下人头的武士的动作。
现代队教练李善雄说韩国击球手的技术差，通过我的翻译，一次次向一军教练和新井教练请教。这时，中西教练来到仰木监督身边，指出韩国选手的弱点：
“韩国队员，腿有劲，下半身很结实，但是用球棒击球的配合不好，所以就打不好。”
他进而又说，日本队员下半身弱，但击球技术好，所以就能打好球。
我觉得自己明白了日本人为什么棒球和高尔夫球好的道理。打高尔夫球也和挥刀的动作一样，所以日本人打得好。
比较而言，韩国人之所以擅长足球，是因为不用“劈”，而用脚踢。韩国人喜欢跆拳道那样用脚的运动。孩子们打架也喜欢用脚踢。自古以来，日本人打架，刀是必不可少的；尤其武士打架，必定以刀相见。有报告称，第二次世界大战期间，在东南亚，日本人殴打美国战俘时，绝不用手，一定有用棒子或鞭子等东西打。
球棒的原理与刀的原理相通。所以日本棒球总是赢；可是日本人腿部功力不强，足球水平想超过韩国也很难。
那么，中国人为什么不是棒球和足球，而是乒乓球世界第一呢？答案：手强，灵活。
中国的成语里，把一无所有的极贫乏状态称为“赤手空拳”，把经过刻苦努力摆脱这种贫困状态叫做“白手起家”——空着手使工作成功。中国有句俗话：“袖里藏金，不如手艺在身。”“手艺”，就是手里掌握的技术，是人安身立命之本。就是说，只要手好使，无论身处多么艰难困苦的环境中，都可以站起来。这就是中国人“手的哲学”。
中国的武术（功夫），不也是这样吗？巧妙地使用手和拳，反复出击的拳法，在世界上也很有名。以一双双手筑起万里长城的中国人，手这么强这么好使的民族是绝无仅有的。所有中国的工艺品都是如此。连头发丝上都能刻上唐诗，中国人的手，真可谓“神手”。
乒乓球球拍，和手掌一样。接球时是掌，击球时变成拳。
我们从体育运动，可以看出一个民族心灵深处的东西。
一眼认出东亚三国人的方法
在我们东亚人看来，同样是西洋人，我们很难一眼具体认出英国人、法国人，或者德国人。据说，西洋人只用眼睛也很难区别中国人、日本人、韩国人。
几年前我去德国柏林参加国际学术会，宾馆迎宾小姐把我当成日本人了，她看了“中华人民共和国”的护照，大吃一惊：“我一直把您当作日本人了！”
其实，东亚人往往由于面孔十分相像，而很难一眼认出来。我在日本见到的日本人都说，中国人和日本人非常像，难以区别；韩国人也说，日本人和韩国人不好区分；中国人当然也不例外。
这是三个国家在文化和人种方面极其相似的外在的证据，自不待言，但在诸多外表的相似里，也掺杂着截然不同的东西。
我在街上就能一眼认出中国人、日本人、韩国人。因为我有秘诀。只要在相似之中找出不同的地方，就不那么难以区分了。
我和日本朋友N一起走在大阪繁华大街难波的路上，我指着几十步开外的女性说：
“你看那儿那个穿斜纹衣服的女性。她是中国人。”
“咦？你怎么知道的？”他半信半疑。
“嗯，反正是中国女性。”
“是日本人吧。”N还是不信。
“不，肯定是中国人。”我走到她身前，问道：“你是中国人吧？”
“是，你也是中国人！”她这样回答。
N吃了一惊，“绝了，小金你的判断太准啦。”
一般情况下，我的准确率是99％。
在国际机场的大厅里，经常会看到各国的旅行团等待办登机手续的情景。我们来从中分辨出中国人、日本人、韩国人的团队吧。
比如，十个人的团队。一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，八九个人都在大呼小叫的，当然是韩国人；五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。
日本文化是集团主义的文化。日本人有尤其重视集体优先的性格。他们服从集体，向集体妥协，希望把自己融入集体。为此，他们不惜埋没乃至牺牲自己的个性。所以，代表集体的一个人一旦说话，九个人就会洗耳恭听，即使有不同意见，也要先听，然后配合集体行动。即使说话的人不是代表，不喜欢强调自我主张的日本人，也会把话听完的。
韩国人，即使代表在说话，他们也要各抒己见。并且，即使在一个人说话也就行了的情况下，他们也要分别大声强调自己的主张，于是就变得吵吵闹闹的。与日本人集团主义文化类型恰恰相反的个人主义文化类型，使韩国人更具有个人主张优先的倾向。
中国人也属于“个人”型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色。但是，比起韩国人，中国人有能够控制自己感情的“成熟”。中国人能够故意装糊涂，不断确认自己的位置，从而控制自己的个性，这就是“明哲保身”哲学。中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而有不时装装傻的智慧。所以，五六个人说，其他人一边参加谈话（或装出参加的样子），一边环顾四周。
问题是环顾四周的行为。中国人无论到哪里都有环顾四周的习惯。远在异国他乡，也是积习不改。
在日本的地铁里，我们可以经常看到这样的光景：日本人总是面无表情地打瞌睡，默不作声；要是有人一上电车就四下张望，视线不在一个地方停留的话，他肯定是中国人。四下张望的动作，既不是好奇心使然，也不是在寻找什么。我分辨中国人的秘诀，就靠这个动作。同一次车上要是有韩国人的话，他们不会像日本人那么毫无表情，而会表情丰富。可是，韩国人不像中国人那样左顾右盼的，身子也不怎么摇摇晃晃。
在日本著述颇丰的中国作家孔健认为，中国人的左顾右盼的行为是出于骑马民族的习惯，即经常面临危险的环境、警惕四周的习惯的延续。可是，韩国人也是骑马民族的后裔，日本人从体质上看也是蒙古民族的后裔。如此立论的话，我觉得，其结论似乎有些牵强；我们必须从其他特征中寻找原因。
在水土极其恶劣的环境中维持贫困生活的中国人，很早很早以前就身受盗贼之苦。强盗横行时，并不以窃人财物为耻。窃者，须警惕四周，以防被捉拿归案；被窃者，亦须百倍警觉，以防祸从天降。“害人之心不可有，防人之心不可无”，于是，年年岁岁世世代代，就形成了极具中国特色的习惯。
插花的残忍性、缠足的人工美、BAKAJI的自然美
插花是集中地反映了日本“视觉”美的艺术。在这个美的世界里，我渐渐地发现了她的残酷性。
剪下开在山野里的花儿，插在自家的花盆里，在房间里鉴赏。池坊和小原等三千多个流派做出来的插花，在外国人的眼里到底会有多少美感呢？
说起插花美学，其核心是“剪的美学”。早川尚洞的插花定义：“有根的草木不能成为插花，插花应首先从剪开始。砍树，割草，剪枝，剪花。”
剪后整理再重新组合才是插花。中国和韩国没有发展成日本式的插花，主要是由于剪下自然的野花使其再生的审美意识不发达。
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