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我读《爱弥儿》
作者：吴 琼
18世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。当时，法国是一个落后的封建专制国家，其教育仍然处于教会统治之下，一切课程的教学都渗透了宗教精神和经院主义的学风，这种教育必然引起启蒙思想家的不满。卢梭作为启蒙运动的巨匠，对当时法国的封建专制制度及其种种腐败的状况，毫不畏惧地进行了无情的揭露和抨击。《爱弥儿》就是卢梭讨伐法国封建教育，阐发资产阶级新教育思想的名著。
[内容精要]
在这部著作中，卢梭的教育思想主要可以概括为以下几个方面：
1 把儿童看作儿童。卢梭说：“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：应当把成人看作成人，把儿童看作儿童。”卢梭认为：(1)儿童区别于成人的一个特点是发育不成熟。儿童不仅在生理上，而且在心理上都处于尚待成熟时期，儿童有不同的观察、思考和感觉的方法。因此，对儿童的种种不成熟的表现，不必大惊小怪，而应当对儿童的孱弱给以保护和帮助。(2)儿童区别于成人的另一特点是纯洁善良。更为可贵的是，他来到世间不久，尚未受到成年人那样多的不良环境的影响，因此要趁着儿童的天性尚未遭到不幸的时候及早加以保护，及早施以正确的教育。(3)儿童区别于成人的特点还在于儿童有自己的快乐和幸福。要想使儿童获得快乐和幸福，就应当尽可能使儿童保持在天生的自然状态下。因为“人愈是接近他的自然状态，他的能力和欲望的差别就愈小，他达到幸福的路程就没有那样遥远。”
卢梭认为，“把儿童看作儿童”就是要尊重儿童的天性，相信儿童具有内在的发展潜能。他说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。”卢梭还进一步提出，大自然赋予了人维持生存所必需的欲望和满足这种欲望的足够能力，它把其余的能力通通都储藏在人的心灵深处，在需要的时候可以加以发挥。儿童尽管弱小，但他具有一种内在的发展潜能。总之，尊重儿童的天性，让其天性充分自由地发展，就会既使儿童现在感到快乐和幸福，也会使儿童将来获得快乐和幸福。
2 自然教育思想。基于其天性论哲学中的性善论思想，卢梭提出了自然教育思想。所谓自然教育，就是以发展儿童的“内在自然”或“天性”为中心的教育。即尊重儿童身心发展规律，根据儿童年龄特征而实施的教育。
卢梭提出，自然教育的目的在于培养自然人。他所理想的自然人是完全自由成长、身心和谐发展、能白食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。这种自然人不是自然状态中的野蛮人，而是社会状态中的自然人，他们知道如何做人、如何生活，在任何情况下都能为实现自由、平等的社会而奋斗。
为了培养自然人，卢梭按照儿童年龄发展的自然进程将教育年龄划分为四个阶段，并指出了各阶段的身心发展特点和教育任务：(1)婴儿期(初生～2岁)主要是进行体育。卢梭认为，该时期的婴儿身体柔韧，因而善于活动，容易接受锻炼。所以，这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。(2)儿童期(2～12岁)主要是进行感觉教育。卢梭认为，该时期儿童的身体活动能力和语言能力都发达了，感觉能力也开始发达，但是理性尚未发达，尚不能形成观念，没有真正的判断和记忆。所以，该阶段除了仍应继续培养受教育者的健康身体外，感觉教育应是这一阶段的主要教育内容。在感觉教育上，卢梭指出首先是发展触觉，其次是发展视觉，最后是发展听觉，并强调指出，儿童在这个时期很好地发展了感官，就为下一阶段的理智活动创造了条件。(3)少年期(12～15岁)主要是进行智育和劳动教育。卢梭认为，该时期的儿童已经受到良好的体育和感觉教育。因而已经具备了进行智育和劳动教育的条件。而智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。在智育的方法上。卢梭主张让儿童通过实地观察，在大自然中获得知识；强烈反对让儿童靠死记硬背去掌握书本知识，甚至提出“以世界为惟一的书本，以事实为惟一的教材。”卢梭还十分重视少年期的劳动教育。他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有靠劳动而生活的人，才是真正自由的人；劳动教育的任务是使儿童通过劳动学会适应各种工具以及相关技术，锻炼身体，发展人的心灵。总之，卢梭希望儿童能够“像农民那样劳动，像哲学家那样思想”。(4)青年期(16～20岁)主要是进行道德教育。卢梭认为，道德教育的主要任务是培养善良的情感、正确的判断和良好的习惯，其核心是博爱。他说，“要教育你的学生爱一切的人，甚至爱那些轻视人民的人。”
[简要评价]
卢梭的教育思想主要集中于《爱弥儿》一书中。卢梭对儿童教育的贡献首先是“儿童的发现”。它认为儿童不是小大人，儿童有他自己独特的生活：儿童期的存在是自然规律，儿童期的存在并非单纯地为成年生活作准备，它具有独立存在的价值。这种关于儿童的观念在人类的儿童观演变史上是前无古人的。
卢梭认为教师应当顺应儿童自然成长的天性，像园丁一样精心护理儿童。很显然，卢梭强调教育应当尊重儿童自身的自然和天性，反对揠苗助长。他主张教育要与儿童天性的自然发展一致起来。他自称这种教育为“否定教育”。后来的教育家往往认为否定式的教育是无所事事，但实际情况并非如此。卢梭的“发现儿童”和否定教育论对现代教育学基本观念的建构具有奠基的意义。
[名言选萃]
●你要记住的是，不能由你告诉他应当学习什么东西，要由他自己希望学什么东西和研究什么东西：而你呢，则设法使他了解那些东西，巧妙地使他产生学习的愿望，向他提供满足他的愿望的办法。
●当他错误地根据表面现象把棍子看成是断了的时候，如果你为了指出他的错误就急忙把棍子从水里拿出来，这样也许是能纠正他那不正确的看法，但你教他学到了什么东西呢?一点也没有，因为这是他自己也能够明白的。啊!我们应该采取的做法才不是这样咧!问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。为了更好地教育他，就不能那样匆匆忙忙地赶紧纠正他的错误。
●要使孩子们保持他们的天真，只有一个良好的办法，那就是：所有他周围的人都要尊重和爱护他们的天真。
●做老师的人经常在那里假装一副师长的尊严的样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的自信：怎么不明白要别人听他们所讲的话，他们就应当设身处地地为听话的人想一想，要打动别人的心，自己的行为就必须合乎人情!
●我时时刻刻要尽量地接近自然，以便使大自然赋予我的感官感到舒适，因为我深深相信，它的快乐和我的快乐愈相结合，我的快乐便愈真实。