首页 -> 2007年第5期
不患人之不己知
作者：田 野／辑录
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译】
孔子说：“不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。”
【注】
《论语集释》引王夫之《四书训义》：“患己知之不早，则屈学以阿世。”
【读】
别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。相反，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。
但“不患人之不己知”要义仍在把握个体的价值与尊严，即走自己的路，为自己所当为，做自己所当做，“毁誉无动于衷，荣辱在所不计”，自身实在存于自我认识中而不在“人知”也。
其实《论语》屡见此类言语，第一章即有“人不知而不愠”。中国知识分子从来就有这个“求名”的困扰。“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”因为“名”关系于“不朽”，是人生寄托所在。其实，亿万百姓勤劳一生，并无姓氏可传，虽无名焉，却并不与草木共朽。所以，“群众创造历史”实为石破天惊之说，我至今信奉之。为求名声而曲学阿世无所不用其极者，如“注”所言，固多见于今日也。
片段选读二
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉哉？人焉哉？”
【译】
孔子说：“看明白他的所作所为，观察清楚他的由来始末，仔细了解他的心理寄托，他还能躲藏到哪里去呀！他还能躲藏到哪里去呀！”
【注】
《四书辨疑》注：所由者，言其事迹来历从由也，所安者，言其本心所主定止之处也。
视、观、察：三者都是由我去看人，看的方法是要明白、清楚、仔细；看的对象是他现在、过去、未来的表现。古人用字比较精确，我们则往往用“观察”一语带过。
廋：藏匿。有时不是别人故意藏匿，而是我们自己疏于注意，只看现在而忽略过去与未来。
【读】
人总有意无意戴着各种假面具，生在世上，活在人群中，于是有此“视”，此“察”。“我与你”的世界总被“我与他”的世界阻挡。