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２００７年高考备考攻略（一）
作者：尹龙国
在高考这一人生的重要考场上，如何调动潜能，发挥最佳水平，以优异成绩迎接高校的挑选，是许多同学所关心的问题，为此本刊特开设“高考直通车”栏目。我们本着“一看、二练、三通过”的宗旨，邀请广大一线教师，针对各个考点进行专项指导，为你带来锦囊妙计，帮助你在高考前快速提高语文能力，建立自信，从而胸有成竹地应对高考，“通过”高考大关，进入理想的高等学府。在此，我们祝愿广大学子志在必得。
快快搭上“直通车”，助你驶入大学的快车道。
（编 者）
■考点扫描
现代文阅读是高考的传统试题，依据《考试大纲》，现代文阅读考查范围要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”；能力上要求“能理解、分析综合、鉴赏评价”；答案上取消字数限制，给考生在表达空间上以一定的自由。
答好现代文阅读试题，在高考中取得良好的成绩，是考生最为关注的问题之一。下面我们结合具体文章，来谈谈文学作品的阅读。
■能力提升指导
近年来的文学作品阅读以散文作品居多，所以我们重点来谈谈散文阅读的门径。
散文的特点，同学们可谓早已耳熟能详了，大多能随口说出，当然是“形散而神不散”了。可细究起来，什么是散文的“形”呢，什么又是散文的“神”呢？恐怕多数同学不大能说得清楚。因为，如果一篇散文的“形”是“表”，它的“神”就是“里”；如果一篇散文的“形”是“实”，那么它的“神”就是“虚”，这“里”和“虚”确实不好理性、准确地把握。
我们首先要明确这样的一个认识，即散文的写作目的，无不是抒情、言志、明理的。从这个意义上讲，散文的这个终极写作目的，我们不妨称之为“神语”。这当然也包括直接表现这情理志的议论抒情性语言。
下面我们就来探究散文阅读的一个门径：如何通过把握“形语”从而把握“神语”，即由表及里，由实及虚。
那么，什么是“形语”呢？
这要从散文的表达方式说起。有一类散文是以叙述为主要表达方式的，比如2005年高考北京卷《合欢树》，它的“形语”是人物在事件中的行为、心理等特征；有一类散文是以描写为主要表达方式的，多是一些写景抒情、状物言志类散文，如2006年北京东城区高考模拟题散文《伊犁秋天的札记》，它的“形语”，便是描写的景、物以及它们的特点；还有一类散文表达方式是以议论说理为主的，如2005年高考浙江卷《越来越接近精神的天空》它的“形语”，便是丰富的具有说服力的事例，以及事例中的事理倾向。
这里我们先以《合欢树》为例，探究以叙述为主要表达方式的散文的的阅读门径。
许多同学见到这篇文字时的感受是，普遍不知从何处入手。大多同学只是能理解到这是一篇表现母爱的文章这个层次。对主旨不能有一个准确的理解、把握。更谈不上细节上的理解、把握了。
我们以考题的第18题为例，其中的选项C是理解不正确的项：
“C.母亲以为合欢树第三年的复生‘是个好兆头’。作者写这一点是暗示，母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了。”
于是许多同学会产生疑问：母亲从情感上、从年龄的特点上，“有点迷信”为何就是错误的？这还要从“形语”说起。文本的“形语”（以写人为中心的，不妨也可叫做“人语”）， 即人的“特点”（动作、心理、行为、语言特点），树的经历。
合欢树（节选）
史铁生
（1）十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好。老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。
（2）二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、炙。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望，但又抱了新的希望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书。顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。
（3）三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。
（4）获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰、睁开眼睛，风正在树林里吹过。
（5）几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了！”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
（6）我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得把那棵小树忘记了。
（7）与其在外边瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我眼前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
（8）我告别了老街坊，摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
（9）有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
（取材于《史铁生作品集》）
我们先重点看第（2）段，这一段文字极为精要地塑造出了母亲的“形”象。不难筛选出这样的词语：描述了母亲肖像的“白发”；描述了母亲动作行为的特点有两个层次：a.“不死心……到处找……打听……买……让我……让我……仍不放弃”；b.“到处去……顶着雨……冒了雪……锲而不舍”。前者是希望，后者是绝望后的希望；描述母亲心理的“绝望——希望”与描写动作行为的语言互为映照。我们再从第（1）段中的“形语”“年轻……急……解释……气得够呛……聪明……好看”中对比出母亲“形”的特点。母亲在世时，为我寻找一个精神的皈依，是她的希望。由此，我们不难看出，“希望——绝望——希望”的心理历程。