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２００３年高考语文全国卷、北京卷、上海卷文言文试题评析（下）
作者：刘玉贤
上海卷文言试题评析
（五）阅读下文，完成第22-25题。（11分）
太平崔默庵多神验。有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如牛。诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已。诊此少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也。问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食。饮啖甚健，愈不解。久之，视其室中，病榻桌椅漆气熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命别迁一室，以螃蟹数斤生捣，遍敷其身。不一二日，肿消痘现，则极顺之症也。盖其人为漆所咬，他医皆不识云。
22．写出下列加点词在句中的含义（3分）
延默庵诊之（ ）
苟不得其情（ ）
亟命别迁一室（ ）
23．“余得之矣”一句中的“之”是指代 。（1分）
24．把下列句子译成现代汉语（4分）
盖目眶尽肿，不可开合也。
译文：。
奈为医者戒余勿食何？
译文： 。
25．这篇文章记叙了崔默庵给一“少年”诊病的全过程：先把脉，再观察 ，然后观察 ，最后发现得病的真正原因是 。（3分）
(六）阅读下文，完成第26-29题。（12
甲
自念《志》①云：“宕②在山顶，龙湫之水，即自宕来。”……余与二奴东越二岭，人迹绝矣。已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上，如是者三，但见境不容足，安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈，向惧石锋撩人，至是且无锋置足矣！踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。
（选自《徐霞客游记》）
乙
登不必有径，荒榛密菁，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。途穷不忧，行误不悔。瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已！
（选自潘耒《〈徐霞客游记〉序》）
【注】①《志》：指《大明一统志》。②宕：也写作“荡”，这里指雁荡山顶的雁湖。
26．写出下列两个“绝”字在文中的含义(2分)
人迹绝矣( )
无不绝也( )
27．甲文“安能容湖”中的“湖”是指 ，徐霞客寻湖的目的是 。（3分）
28．乙文“洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦”一句中的“猿挂蛇行”用现代汉语怎么翻译？作者是否用它直接描绘洞穴恐怖的景象？为什么？（5分）
猿挂蛇行：
答： 。
29．乙文中最能概括徐霞客探险精神的句子是： （2分）
上海卷文言试题选文浅易，符合教学大纲的要求。命题基本采用解词、填空、译句、简答等形式。
解析：
22．此题考查对文中重要词语的把握。“延默庵诊之”中的“延”是请的意思。如《桃花源记》中“馀人各复延至其家”的“延”。“苟不得其情”的“苟”，连词，作如果讲。“亟命别迁一室”的“亟”，是赶快、急速、急忙的意思。
23．此题考查句中代词指代的对象，实际是考查对句意的准确把握。“余得之矣”句中的“之”指代“病因”。
24．此题考查对文言句子的准确翻译。重点仍然放在对句中重要词语的把握上。“盖目眶尽肿，不可开合也”，句中的“开合”属偏义复词，意思偏在“开”上。全句即“由于眼眶全肿了，不能睁开眼。”
“奈为医者戒余勿食何”，句中的关键词语是对固定结构“奈……何”的掌握，指“对……怎么办”，全句即“对医生告诫我不要吃东西该怎么办？”（或：医生告诫我不要吃东西，对此该怎么办？）
25．此题用填空的形式考查对文章所叙故事及中心的把握。句中横线上依次应填入的词语是：饮食 居室 被漆的气味所伤害
26．此题考查古汉语多义词在具体语境中的词义。“人迹绝矣”的“绝”应解为“不见”，如柳宗元的《江雪》中“千山鸟飞绝”的“绝”；“无不绝也”的“绝”是“横渡”的意思，如荀子《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“绝”。
27．此题考查对文意的理解和把握。甲文“安能容湖”中的“湖”是指雁湖（或“宕”），徐霞客寻湖的目的是考察龙湫之水的源头。
28．此题考查对文中重要句子及其作用的理解和把握。“猿挂蛇行”翻译成现代汉语的关键是对“猿”、“蛇”属名词作状语这种古汉语语法现象的把握。如《小石潭记》中的“斗折蛇行”。结合语境“猿挂蛇行”用现代汉语翻译就是“像猿一样悬挂像蛇一样爬行。”
作者并非用“猿挂蛇行”来直接描绘洞穴恐怖的景象。而是用“猿挂蛇行”来形容徐霞客在洞穴中艰难探险的样子。
29．此题考查对乙文文意的准确把握。乙文中最能概括徐霞客探险精神的句子是“以性灵游，以躯命游。”
【附译文】
（五）
太平地方的崔默庵给人看病如神仙一样灵验。有一少年新婚，不久出天花，全身肿胀，头脸肿大像牛头。很多医生看后都没有办法，请默庵诊治。默庵给人看病，如果诊断不清病因，一定连续好几天深入思考，反复望闻问切，一定要完全了解病因才罢休。诊断这个少年的病情，六脉平和，只是脉气虚弱，多次问诊，不能确诊病因。这时因抬轿子的人走的路远肚子饿，就在病人榻前吃饭。默庵见病人用手分开眼睛，看轿夫吃喝，因为眼睛眼眶都肿了，无法睁开。默庵问病人：“想吃饭吗？”病人回答说：“很想吃，但前边几位医生告诫我不要吃东西，对此我该怎么办？”崔默庵说：“你这个病对吃饭有什么妨碍呢？”就让病人进食。病人食欲强烈，默庵对病人的病因觉得更无法解释。过了好长时间，默庵观察病人的居室，病床桌椅油漆的气味熏人，忽然明白过来，说：“我找到病因了！”立刻让把病人转到别的房间，用几斤活螃蟹捣烂，给病人全身涂抹。没过两天，病人全身的肿胀全部消失，天花发出，属很普通的病症。原来病人是被漆的气味所伤害，而其他的医生都没能真正了解到病因。
(六）
甲
自己考虑《大明一统志》说：“雁湖在雁荡山顶，龙湫瀑布的水，就来自雁湖。”我和两个奴仆向东越过两道山岭，完全不见人的足迹。不久山越来越高，山梁越来越狭窄，两边几乎直立，如同走在刀背上一样。加上棱角尖利的石片突起，每过一道山梁，眼前又显出陡峭的山峰，都好像从刀剑的缝隙中攀援而上。像这样攀登的情况多次遇到，远远望去只觉得山顶甚至容不下一双脚，怎么可能容纳一片湖水呢？过了一会儿在高峰穷尽处，一块巨石如刀劈的一般，先前担心石头的锋刃划伤人，到这里甚至连脚踩的石锋都没有！在山崖上犹豫不决，又不敢再返回原路。向下看南面石壁下有一台阶，就让奴仆解下绑腿的四条布带系在一起，从悬崖上吊下去，先垂吊一个奴仆到下面，其余的人依次垂吊下去，本想这样或许能找到向上攀援的路。等到了下面，却仅能容下立足，没有多余的地方。再看山岩下面悬崖绝壁，深约百丈，打算再向上攀登，而上面的山崖也陡立直上有三丈多高，不可能飞跃而上。只好将所系的布带扔上去试试，布带勒得很紧，被突出的石锋所划，忽然从中间断开。再想办法续上布带悬空，用尽力气腾跃，才得以登上山岩。等脱离危险，回到云静庵后，时间已近傍晚。
乙
登山不需要有路，树木杂草丛生的地方，几乎没有他不能穿越的；徒步渡水不需要渡口，急流险滩，几乎没有他不能横渡的。山峰极其陡峭的，一定设法腾跃而登上山顶；山洞极其幽深的，一定像猿一样悬挂像蛇一样爬行，务必穷尽它另外出口的洞穴。无路可走不忧伤，耽误行期不后悔。困了就睡在树上或石头上，饿了就吃草木的籽实。不避风雨，不怕虎狼，不考虑旅途和行期，有时甚至没有旅伴。完全是凭自己的兴趣爱好旅游探险，赔上自己的身家性命旅游探险。自古以来，把自己的全身心都献给旅游探险事业的仅徐霞客一人罢了！
（全文完）