首页 -> 2004年第6期
人生语文
作者：李 红
在芬芳的语文世界里，一个汉字就是一种姿态，一个汉字就是一个故事，一个汉字就是一个情感世界。简单一个“水”字，呈现江河湖海之汪洋，显示沟溪塘池之恬静；既有大浪淘沙的雄奇，又有秋水长天的明丽。苏东坡有言，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”离开文学，生命就像枯枝旱土，没有绿色，失去生机。时隔半个多世纪，朱自清先生的散文，仍像一片清绿，一泓清泉，一盏清茶，一缕清风，带给我们清爽和温馨。汪曾祺先生娓娓而谈，行云流水，如春出新韭，秋末晚松，让我们体味到豪华落尽的真淳。在文学的殿堂里，我们身在现在，魂系往昔，“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里”。现实的生命只能经历几十年，我们的思想之流却可以上下几千年，纵横几万里，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。通过言语的幽径抵达先贤哲人的灵魂深处，观赏一道道独特而瑰丽的人文风景。语文之于人生，犹如水、空气和阳光，滋养性情，升华境界。
语文，根植于学生的生命之中。人永远不会变成一个完人，生存是一个无止境的完善过程和学习过程。对学生而言，阅读、写作远非语文能力的培养问题，更非生活的点缀与调剂，而是一种生命存在的状态，一种人生的必需，一种信念和支柱。他们在阅读中寻找存在的意义并观照自身，从而确立道德理想；他们在写作中弥补生存的残缺并照耀平凡，从而建构有意义的精神世界。语文教学中情感的交流、心灵的碰撞无处不在。对于教师而言，语文教学不仅仅是和语言符号打交道，更重要的是要为学生勾起一道生命的底线，筑起一座精神的长城。《岳阳楼记》之所以千古传唱，不仅因为其铺排壮美的语言词藻，更重要的是因为有那一种“先天下之忧而忧”的精神充溢其间。只有学生在语文世界里动情动容的时候，只有学生在语文世界里获得一种精神美的时候，才达到语文教学的根本目的，才是人生语文。
语文，也根植于教师的生命之中。一堂课，能体现一位教师的人生目标、教育理想、治学态度。我们需要有宽厚的人文情怀，深厚的文化底蕴，先进的教育理念。我们需要汲取智者积淀下来的财富，需要大师的思想引领，需要改变没看过一部教育名著，说不出一个教育家名字的尴尬，但又绝不媚俗，不媚多数，不媚权威。我们不再是默默无闻、甘作人梯的“铺路石”，也不再扮演“蜡炬成灰泪始干”的悲剧角色。教学是我们生命的一部分，每一个热爱学生和自己生命的教师，都不会轻视作为生命实践组成的课堂教学，都会自觉上好每一堂课。在三尺讲坛，教师不仅照亮着别人，也成就着自我。
向往这样的教学情景：师生席地而坐，读一本书或一篇美文，读着读着，眼角渗出亮光，声音停歇下来，所有的人都沉默着，沉浸在一种氛围之中。或者就开始讨论，思想的火花就在碰撞中迸溅，或许会留下许多未解的命题，但未来的天才思想的种子或许就在此时萌芽。这该是一种无拘无束的教学心态，一种高屋建瓴的教学安排，一种举重若轻的教学境界；这该是一种冲破禁锢的教学胆识，一种不计得失的教学自由，更是一种教学人格的真正体现。
语文，不只是工具。当我们过多地把眼光注视在与分数相关的知识和技能上的时候，当我们热衷于大量字、词、句、篇的机械训练的时候，语文便不再是根植于我们生命之中不可或缺的一部分，她变得枯瘦而苍白，形存而韵失，这是语文的悲哀，更是人生的悲哀。人生语文，来自于生命的自觉，需要用生命去融会、去印证、去实践、去追寻。