首页 -> 2007年第11期

“仁义不施而攻守之势异也”之我见

作者：高如梅

　　人教版高中语文第二册第五单元选录了西汉政论家贾谊的文章《过秦论》上篇，此文正如贾谊所说：“野谚云‘前事不忘，后事之师也。’”他写这篇《过秦论》就是在探究秦之“过”，引起后世借鉴，而对一篇之“文眼”的“仁义不施而攻守之势异也”的理解就显得特别重要。
　　理解这句话，关键在两点：一是“攻守之势异”究竟是什么意思；一是“而”的用法。教学参考书把这个句子作为因果关系翻译，即因为秦始皇不施仁义而导致“攻守之势异也”，这里把“攻守之势异”理解为攻和守的结果不同，“而”表因果。可是，参考书的“课文说明”部分又将“攻守之势异”理解为秦攻取天下和治理天下时社会状况不同；秦历代统治者应根据不同的形势采取相应的措施，可是他们惯用暴力、“仁义不施”。这样理解时“而”又表转折义了。
　　那么，这句话究竟应该怎么理解呢？笔者认同后一种说法。从文章构思布局看，《过秦论》上篇详细剖析的就是秦攻取天下和统治天下的做法和结果，这个意思既然在前文中已经讲得通透了，结尾再说就显得啰嗦多余；且末句既是探因就讲因，攻守出现不同的局势算是什么原因？所以教参的翻译是不妥的。结合上下文，“仁义”这句话正是回答了秦“守”天下而急速灭亡的原因。我认为这样来翻译更恰当一些：（秦统治者在统一天下以后）不施仁义之政，（仍然沿袭攻打天下时的政策，以武力压制百姓，愚民、弱民、防民，意图承传万世之业），可是，（他们哪里知道）秦守天下与攻天下时的情况已经不同了。这样解释也才符合整个《过秦论》三篇立论重点的安排和行文的牵连，使全文看起来文脉清晰。
　　
　　学校：陕西靖边中学