首页 -> 2007年第6期

“望”究竟应作何解

作者：尹国军

　　全日制普通高级中学（试验修订本必修）语文第二册《登泰山记》中，教师教学用书将“望晚日照城郭”的“望”字解释为“远看”。配套的朗读磁带读为：“望/晚日/照城郭”。我以为这种解释和断句不妥。“望”应解释为“至，将近”，此句应读为：“望晚/日照城郭”，其理由如下：
　　首先，古称傍晚的太阳为“落日”或“暮日”，未闻有“晚日”之说，“晚日”说来别扭，听来刺耳，古人断然不会犯这样的低级错误，更何况是姚鼐呢！
　　其次，姚鼐是桐城派集大成者，他强调“义理，考据，词章，三者不可偏废”，“神理气味者，文之精也；格律声色者，文之粗也”。同时他也强调：“苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉！”可见他对语言的要求也是很高的。如将这一句话读成“望/晚日/照城郭”，似乎不大合乎音律，就更谈不上“清真雅正”了。
　　也许会有人说，非“望”何以有“汶水、徂徕如画”呢？非“望”何以有“半山居雾若带然”呢？诚然，这似乎很有道理，但殊不知“望”的内容又何止这些，上文的“苍山负雪，明烛天南”又何尝不是“望”的内容呢？即便要“望”，也应在“苍山”之前，而不应在“晚日”之前吧。
　　也许又有人说，“望”怎么能作“至、到，将近”讲呢？这不奇怪，这种讲法确实不多见，但并不等于“望”没有这种讲法。2002年北京商务印书馆出版的《古代汉语词典》第1608页就有这样的解释，并举有详细的例证：
　　望：（11）介词，至、到。《世说新语言语》：“蒲柳之质，望秋先零。”（12）接近。韩愈《祭窦司业文》：“踰七望八，年孰非翁。”
　　高中课文《采草药》就有这样的句子：“并、汾乔木，望秋先陨。”对“望”的注释亦谓“临近、接近”。可见，“望”可以解释为“至，将近”。
　　学校：湖北安陆第一高级中学