首页 -> 2006年第8期
“国”与“天下”
作者:连劭名
《陈涉世家》又说:“天下苦秦久矣。”《教参》译文为:“全国的老百姓受秦朝的残暴统治之苦已经很久了。”
《教参》混淆了“国”与“天下”的界限。儒家学说主张“齐家、治国、平天下”,《礼记·大学》云:“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。”明确指出“国”与“天下”是不同的概念,应严格区分清楚。天下的统治者是天子,其下有众多的诸侯国。因此,“天下苦秦久矣”的“天下”是指被秦灭亡的东方六国,即齐、楚、燕、韩、赵、魏。
“死国可乎”是指为复立楚国而死。下文云:“又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:‘大楚兴,陈胜王’。”起义时誓师的仪式上,“袒右,称大楚”。起义军占领陈地后,召集三老、豪杰议事时说:“‘将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。’陈涉乃立为王,号为张楚。”这些都说明,“死国可乎”之“国”当指楚国。