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第三部分 花间词祖———温庭筠
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“画屏金鹤鸽”,飞卿语也,其词品似之。
———王国维《人间词话》
不要根据条规和原则进行,只画你所观察到和感觉到的,……最好不要失掉
你所感觉到的第一个印象。
———法国印象派画家毕沙罗
温庭筠才华横溢,每次参加考试的时候,总是押官韵作赋,能八叉手而成八
韵,因此,当时人称“温八叉”。因为温庭筠作诗不打草稿,拢袖凭几,每赋一
韵,一吟而已,所以科场中人又称他为“温八吟”。更有趣的是,考试的时候,
温庭筠不仅自己八叉手成八韵,还为邻铺假手,据说每次都能救数人,即在考场
帮助左右的考生。另外,温庭筠才思敏捷,擅长对对子。一次,李商隐得一上联
“远比召公,三十六年宰辅”,正苦无下联的时候,温庭筠说,“怎么不对‘近
同郭令,二十四考中书’”?唐宣宗曾经赋诗,上句有“金步摇”,没人能对上,
温庭筠当下就用“玉条脱”来给对上;诗中又有药名“白头翁”,温庭筠以“苍
耳子”为对,大获皇帝的褒扬。
然而温庭筠生活放荡不羁,好讥刺权贵,多触忌讳,屡试不第。他行为放浪,
喜欢出入秦楼楚馆之地,与歌妓舞女为伴,这种行为被讲究德行的一般士大夫所
不齿,从而权贵不愿与他交往。他又任性不驯服,不但不依附权贵,也不奉承权
贵来换取功名富贵,而且一有机会就公然讽刺当朝权贵。也正因为如此,他失去
很多发达的机会。在唐宣宗时,温庭筠曾代令狐袊作《菩萨蛮》20首献给唐宣宗,
本有通过令狐袊显赫的机会,因为当时宰相令狐袊地位显赫,众人攀附,但是温
庭筠瞧不起令狐袊,屡有讽刺。他说令狐袊是“中书堂内坐将军”,讽刺令狐袊
不读书,没有学问,根本与其位不相称。这些话得罪了令狐袊,于是他上奏宣宗
说温庭筠有才无行,不宜取中进士。温庭筠前后三次参加进士考试,每次都名落
孙山,这与他得罪权贵,没有人为他力荐有很大关系。
温庭筠的诗与李商隐齐名,并称“温李”,然而温庭筠实不如李。而温庭筠
在文学史上的地位是通过他词来奠定的。他以其香软密丽的词风、较高的艺术成
就和对词体的开拓之功,被后人称为花间派鼻祖。像《菩萨蛮》这种浓艳香软、
绮丽精美的作品代表了温词的主导风格,这种风格与当时镂金错彩之美的社会风
气及温庭筠自身风流浪荡的个性气质紧密相联。他的词常常创造出一种带有幻梦、
沉醉、颓废、感伤、神秘感的美,这种美既清远又艳丽,既清晰又朦胧,且不是
传统意义上的端庄之美,而是一种带有勾魂摄魄的魔力之美。
《菩萨蛮》多写妇女的闺情绮怨,细致地描写她们的容貌、服侍和情态。比
如:
水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟,雁飞残日天。藕丝秋色浅,
人胜参差剪。双鬓隔香红,玉钗头上风。
整首词述说了一位楚楚动人的女子在情浓如斯的室内,似有所失,也似有所
悟,推窗望去,江上柳如烟,雁飞残月天。又是一个凄清的晓风残月之景,可是,
“此情只待成追忆”,昔日的景色,留下的只有美好的回忆。可今天,风景依旧,
人却惘然。
词的上阙写居室女子的心情意趣,却纯用景物装成。或水精,或玻璃,或暖
香,或鸳鸯锦,或柳如烟,或残月天。景亦浓亦淡,相辅相成,人物的情思也就
孕育在其中。词的第一句是对居室环境与氛围的描写,描写水精帘里的清新洁净,
水晶制帘,玻璃制枕,澄澈晶莹,一片清明。锦被上绣着鸳鸯,质地花纹都极为
华丽,绣鸳鸯也昭示了主人公的一种理想,一种寄托。此句中惹梦之“惹”字用
得很妙,很生动,唤起人们活泼的想像,也写出了女子的娇慎与妩媚。暖香缭绕,
惹梦之娇嗔,而梦之被惹又由于环境之香气馥郁而来,则其梦境可想而知。此二
句分写居室内的情景,一淡一浓,淡者澄澈晶莹,浓者无限缠绵。环境的清新洁
净,情思的旖旎缠绵,两相对照,相得益彰。
词在音律上也很有特色,一、二句用“枕”“锦”为上声“寝”韵,幽抑曲
折,三、四句的“烟”“天”用上声“先”韵,轻松,惬意,似在幽抑中透出了
光明。这光明乃由眼前景、当年情组成。音节由幽抑而至轻快,景物却由室内的
华丽转为室外的凄清。华丽的现在不等于有了幸福,凄清的过去却因为有了爱而
显得充实。这也是一组矛盾,却透出了艺术乃至人生的辩证法。
下阙过渡到对女子的正面描绘。“藕丝”写衣饰,用“秋色浅”匹配,仍以
淡色为主,与水精帘、颇黎枕遥相呼应。“人胜”写女子头上的装饰,“参差剪”
喻指高低不平的花形装饰,富有立体感。满头配饰,浓丽华艳,与暖香、鸳鸯锦
相关联。香红,在这里指的是花,但红以香衬之,有颜色也有气味,两鬓插花,
色彩鲜艳,香气袭人。“玉钗头上风”,头戴玉钗,两鬓插花,满头装饰,在风
中摇曳,给人以袅袅翩翩之感,进一步唤起了人们的想象与美感。下闺虽写人,
但人物始终没有正面出场,作者只是借服饰、装饰摹写出人物在其间的感受。
温庭筠的词题材狭窄,思想性不高,然而艺术成就斐然。清代的刘熙载曾在
《艺概》中给予温词以极高的评价,他说:“温飞卿词,精妙绝人。”他的词成
为成功脱离开诗的一种独立的文学样式,并奠定了“词为艳科”的基本风貌。
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