首页 -> 2009年第1期

以赤子的视角作文等

作者：孙文辉

概也会忍不住“爬过去”的!以心度心，多么无理，又是多么近情理，这大概也是赤子之心的气魄所在。因此，本诗的魅力与其说是诗人听从内心的呼唤，不惜离经叛道的狂想，不如说是诗人用一个最简单的梦想和一个最大胆的设想，在篱笆内外交织出的漫天生趣。
　　
　　示例四：赤子之思
　　
　　你永远不能拥有太多的天空。你可以在天空下睡去，醒来又沉醉，在你忧伤的时候，天空会给你安慰。可是忧伤太多，天空不够。蝴蝶也不够，花儿也不够。大多数美的东西都不够。于是，我们取我们所能取，好好地享用。
　　(桑德拉·希斯内罗丝)
　　《芒果街上的小屋》
　　解析：《芒果街上的小屋》是一本优美纯争的小书，它通过一个叫埃斯佩朗莎的小女孩的视角展示了芝加哥拉美裔聚居区的生活图景。那里贫穷，拥挤，吵闹，单调，几乎就是一个现实的地狱。但是小女孩的目光是那样柔和，那样温暖，我们读到的根本不是成人视界里坚硬冰冷的现实，而是细碎深切的人情、温柔清新的梦想、美好又不易的生命，酸酸涩涩，又带着遥远的希望。
　　本段文字就非常典型地表现了这样一种赤子之思，没有概念，没有推理，也没有经验阅历、人情世故等实利性因素的干扰，它只是用生命的形式去感悟生命的内容。面对一个不那么令人满意的世界，桑德拉·希斯内罗丝不是用一个成人的眼光去激烈地批判，而是用佛一般的心情去充分地理解。跟赤子的情怀和趣味一样，文中孩子眼里的忧伤也是无比本色的，既没装饰，也不稀释。相对于孩子所理解的世界，他们的忧伤程度恐怕不会比成人轻。“忧伤太多，天空不够。蝴蝶也不够，花儿也不够。大多数美的东西都不够。”孩子的思想轻盈纯净，充满了象征意味，似乎这就是人类处境的一个寓言。《新京报》上的书评说：“在一个文学迷失于大众的时代，我们需要来自文学最原始的本真力量，而这正是《芒果街上的小屋》所带来的。”不知书评者的确切意思如何，但我们可以略带自己主观意图地将“文学最原始的本真力量”理解为用赤子的眼睛去观察世界，去探索人生。因为只有这样，我们才能摆脱成人世界中的功利主义束缚，清醒地直抵生命的本质。
　　李贽说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣(《童心说》)。”但愿正在成为大人的中学生朋友们能够始终不忘自己曾经是个孩子，能够怀着一颗超越功利的赤子之心，对这个无限熟悉的世界保持孩子眼里的惊奇。
　　
　　心是快乐之根
　　李　啸
　　
　　终南山，水沛草美。听说这里出产一种快乐藤，凡是能得到此藤的人，定会喜形于色，笑逐颜开，不知烦恼为何物。曾经有一个人，为了得到无尽的快乐，不惜跋山涉水，去寻找这种快乐藤。他历尽千辛万苦来到终南山，虽然得到了这种藤，却仍然不快乐。这天晚上，他在山下一位老人的屋里借宿，面对皎洁的月光，不由慨然长叹。他不禁问老人：为什么我已经得到了快乐藤，却仍然不快乐?老人回答道：其实，快乐藤并非终南山才有，而是人人心中都有的。只要你有快乐的根，无论走到天涯海角，都能得到快乐。老人的话让这个人耳目一新。于是他又问：什么是快乐的根呢?老人说：心是快乐之根。
　　是啊!人生一世，草木一秋。能够快快乐乐一生。相信这是每个人心中的一个梦。但怎样才能求得快乐呢?我想不外乎好好培养我们的快乐之根。雨果说：比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。人心浩瀚，可以容纳许多东西。但是，如果我们的心灵总是被自私、贪婪、卑鄙、懒惰所笼罩，那么即使我们富甲天下或是位及至尊，也不可能求得快乐。反之，如果我们的心灵能不断得到坚韧、顽强、刻苦、纯朴之泉的灌溉，那么不论我们一贫如洗或是位卑人微，也可以求得快乐。
　　人生如水。在短短的人生之旅中，人人都有所求。有的人求富贵满堂，即得满足；有的人求福如东海，深得幸福；有的人求无上智慧，最是得意；有的人求万事如意，甚为欢喜。如果就表面看来，他们所求各不相同，但万涓细流，汇聚成海，归根结底，他们所求的仍然是快乐。
　　人的生命构成中，心灵最柔弱也最细腻。如果你不懂得呵护自己的心灵，你就不可能求得快乐。而一旦你的心灵得到关爱，你就可获得无上快乐，因为说到底：内心的快乐才是真正的快乐。
　　(选自《解放军报)2008年7月1日)

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