首页 -> 2008年第4期
伟大的猴子
作者：李汉荣
这个故事和画面。从小时至今，几十年过去了，一直牢牢地留在我的记忆里。现在，我有时闭起眼睛，就看见那几只猴子，仍在倒吊着，而月亮，仍藏在水下。
这个故事的原意，似乎是善意地嘲讽猴子的愚蠢：地上与天上不分，真相与幻影莫辨，徒劳地浪费时间和生命。
这样说似乎也没错。但是，多年来，我一直觉得把这几只猴子视为愚蠢是过于简单了，难道：到井里捞一条鱼、捞一把黄金才算聪明。甚至是绝顶智慧；而试图把水底的月亮打捞出来，就注定愚蠢、荒谬?
我想，那几只猴子并非仅仅为了果腹才去捞月的，猴子们在树上出没，它们的生活来源主要在树上，水里的那个月亮，肯定不是食物，这点猴子们是知道的。那么，它们为何不嫌麻烦、冒着有可能集体沉没的危险，倒吊着自己，忍受着晕眩，去捞那水底之月呢?
这个过程充满了悬念、迷狂，过程的尽头是月亮，它藏在水下，悬于高天。不能升天摘下它，那就入水捞起它——群猴子就这样与命运认真地做起了游戏。
天上的月亮只有一个，而水中的月亮却多到无数，海中之月、湖中之月、河中之月、溪中之月、泉中之月、碗中之月，甚至，一颗露水、一滴清水里，都藏着一个月亮。这就是说，世间有无数等待打捞的月亮。
当然，也许那几只猴子捞月未成。变得聪明起来，实惠起来。从此除了吃喝生育，再也不做捞月的游戏了。但是，我情愿它们沉浸于这个伟大的游戏之中，吃喝之外，陶醉着捞月；生育之外，喜悦于追逐幻想。
如今，也许所有的猴子都已进化得绝顶聪明，都成了标准的猴子，吃喝生育之外，它们不再对任何月亮感兴趣，无论天上月，还是水中月。它们只看重身上的利爪、嘴边的吃食、体内的情欲。
所以我时常听见山林里的传闻和动物园猴山的故事：为了争夺猎物，它们发动了一场场战争，猴的部落里，弥漫着仇恨和血腥，善良的猴，根本无法活下去。所以。猴子一出生，就要接受仇恨教育和战争训练。
我因此对活在我记忆里的那几只猴子充满了怀念和敬意——
它们倒悬着自己，与生存的残酷法则保持了相反的方向，在血腥之外，在燥热的丛林之外，它们打捞清凉的月亮。
即使它们两手空空，即使它们失败了，它们，也是伟大的猴子。
赏析
“猴子捞月”是一则流传很广的寓言故事。人们一般认为。那捞月亮的猴子真可谓是愚蠢之至，它们望着水中的月亮，一个接着一个地倒挂起来，探手入井，企盼着能够把水中之月捞起，结果月亮没捞着。反倒给人类留下了千古笑柄。捞月亮的猴子也因此一直被聪明的人类讥笑至今。在那讥笑声中，人们得到了无尽的心理满足。人们对照猴子。益发觉察到了自己的聪明。
然而，作家李汉荣却慧眼独具，从“猴子捞月”的故事中看出了猴子的伟大之处。在作家看来，那些“不嫌麻烦、冒着有可能集体沉没的危险。倒吊着自己。忍受着晕眩，去捞那水底之月”的猴子，它们的捞月之举有着寻常猴子所没有的精神追求。它们早已超脱了寻常猴子的只注重口腹之欲，由形而下升华到形而上的至高境界，“不能升天摘下它，那就入水捞起它——一群猴子就这样与命运认真地做起了游戏”，“它们倒悬着自己，与生存的残酷法则保持了相反的方向，在血腥之外，在燥热的丛林之外，它们打捞清凉的月亮”，面对这些矢志不渝，有着至高精神追求的猴子，作者感到“即使它们失败了，它们，也是伟大的猴子”。
新颖的解读，独到的见解，彰显出作者思维的灵动和思想的深邃，启示我们在写作时只要变换视角。那么即使是人们耳熟能详的故事，也能化腐朽为神奇，给读者以全新的认识。