首页 -> 2007年第3期
人，因为精神而高贵
作者：王忠蓉
也许正因为命运的残缺和不完美，所以他比别人更懂得生命的意义，更加热爱和珍惜生命。有人说，他的作品中流淌出一种生存的智慧。他作品中对生命的体验与感悟、热爱与赞美，他说生说死时的从容机智，他直面厄运时的刚毅与顽强，让我们永远记住了这位坐在轮椅上的硬汉子。
《我离开史铁生以后》一文，标题含蓄而且深刻。这里的“史铁生”是肉体已经“死亡”了的史铁生，也就是物质上的史铁生；而“我”则是“活着”的史铁生，也就是精神上的史铁生。据此，我们不妨把它理解为是史铁生一个人的内心独白，是一次灵魂对肉体的拜访和叩问。
全文共分四节，其中以第一节最为关键，它是解读全文的前提和基础。在这一节里，作者以生物学家的话为依据，作出了一个三段论似的判断：作为个体生命的人，他既是伟大的，又是渺小的。一方面，相对于整个人类而言，他永远只能是个体，人类的繁衍与发展并不因为某个个体生命的消亡而停止；另一方面，每个人又都是生命的奇迹，他拥有着超乎人类想象的丰富的精神世界！这就是有限与无限、短暂与永恒的关系。正是在这种前提之下，作者踏上了他思想的旅程，开始了心灵的告白。
在接下来的几节中，史铁生以其幽默智慧的言谈，表达了他达观的人生态度，让我们看到一颗金子般高贵的心。比如，当灵魂脱离躯体之后，就让这躯壳发挥它最后一次效应吧：把尸体交给医生做病理解剖研究，把角膜拿给急需见到光明的人，把骨灰当成肥沃土壤的养料……这里我们看到的是一个赤条条来赤条条去、毫无功利之心的史铁生，他对死亡的豁达与超然，他对世俗的鄙薄与不屑，他对社会以及他人的爱心，他对生命意义和价值的深刻理解与感悟……都在我们心中扎下深深的根！再看看这一句：“标识无非是要让我们记起他。那么反过来，要是我们会记起他，那就是他的标识。在我们记起他的那一处空间里甚至那样一种时间里，就是史铁生之墓。”就其思想内涵而言，与“高尚是高尚者的墓志铭”是何其相似啊！以至于有论者发出这样的感慨：“史铁生之后，谈生是奢侈的，论死是矫情的。”史铁生无疑成为当代中国的一个精神标志。
尽管如此，“我对史铁生很不满意”，“我对史铁生的不满意是多方面的”，“关于他的大脑，我不能不抱怨几句”……这是一种高度的反省和自觉。质朴、真诚的言辞，又让人看到了史铁生的谦卑与坦荡！
从这场特殊的灵与肉的对话中，我们读懂了一个高尚的灵魂和一颗高贵的心，并由此明白一个最简单最朴素的道理：物质的光环掩饰不了精神的苍白；人，因为精神而高贵。