首页 -> 2007年第2期

　　模拟试题(一)
　　
　　1．D(A项，谗害，唉声叹气，指手画脚；B项，扫描，人心向背，河槽；C项，蛰居，依然故我，山冈，崇山峻岭；D项，手不释卷，妨碍。)
　　2．B(A项“十室九空”用来形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象，此处应改为“万人空巷”；B项“史不绝书”指过去经常发生这样的事情；C项“气冲斗牛”形容怒气冲天或气势很盛，用在此处不合语境；D项“怨声载道”不能作宾语。)
　　3．B(A项“陆续”与“正在”位置互换。C项暗换主语，可改为：“垂死挣扎”的重庆力帆足球队2：5惨败于上海申花队。D项谓语不当，可改为：强烈谴责朝方的行为。)
　　4．C
　　5．B(以偏概全，绿光萤火雌虫捕食黄光萤火虫的另一个目的是补充营养。)
　　6．C(A项举例不当，绿光萤火雌虫能识别黄光萤火雄虫的发光密码；B项“生殖隔离”机制是客观存在的；D项逻辑颠倒，这个说法不是事先就有的，而是实验所得出的结论。)
　　7．D(无中生有，本文没有提到毒素与发光机理间的关系。)
　　8．B(堪，忍受)
　　9．C(①言其有文才。④言其出仕合乎国家需要。⑤言其有为国出力的初衷。)
　　10．D(错在末句，原文是说娄图南如果不入仕，几乎无异于木石龙蛇。)
　　11．(1)我奇怪于他的逃避名利，同时又感激于他能长期在我这儿居留，所以为他写下一些文字。(2)我曾经研习儒家学说，学了却没有得到其精髓，因此陷入了这种困境中。
　　12．(1)不矛盾。春风临夜吹来，但词人因离愁沉重却感觉不到一点春意，反而觉得比萧瑟凄冷的秋风还要寒冷。因离别而感凄冷孤寂，是作者的主观感受。
　　(2)比兴(双关)。“落絮无声春坠泪”一是写杨花柳絮在空中默默无声地飘落，仿佛春天在伤心落泪；二是写离别之人相对无声，痛苦饮泣。“行云有影月含羞”一是写月亮不忍心看这离别的场面，隐藏在云中；二是写女子离别时怕对方发现落泪，以手遮面拭泪，含羞地掩饰内心的愁苦。
　　13．(1)君既若见录　蒲苇纫如丝　磐石无转移　逆以煎我怀　举手长劳劳
　　(2)谗谄之蔽明也　方正之不容也　人穷则反本　竭忠尽智　信而见疑
　　14．①比喻，将病的形状比喻为“针隙透风”、“香炉烟丝”、“蚕抽丝”，新颖别致，生动形象地描摹了身体虚弱的状态，流露出作者生病时积极乐观的心态。②拟人，“一片光从窗子里进来跌在地上”栩栩如生地描写了光的行为，营造了一种温暖、和谐的氛围。
　　15．(1)“审美”指在生病中体验悠闲与乐趣。
　　(2)能正视病因，懂得生病只不过是灵魂与自然不再契合。
　　16．作者对待生病的态度是“人生难得生病”，他认为有病本身是一种审美；生病能生出人生的境界，让人豁达、乐观、平和。
　　17．作者“说生病”的角度：生病的原因；生病的乐趣；生病的作用。
　　18．①但是　②因此　③如果　④但　⑤所以　⑥于是
　　19．西藏的变化要“眼见为实”
　　20．(1)感慨千古文章；(2)冰心玉骨著文学
　　21．写作提示：“生命”可以指一草一木一物的生命，也可以指地球的生命、价值的体现甚至民族的灵魂。在构建和谐社会的今天，敬畏和尊重生命是根本之道。敬重生命，需要爱心，需要责任，需要坚持……尊重别人的生命，其实就是尊重自己的生命；而漠视别人的生命，等于漠视自己的生命。
　　
　　附文言文参考译文
　　我尚未成年，参加进士考试时，就对娄先生的大名非常熟悉。你所写的诗歌，在京城到处传诵。精通多部经书以及大量典籍。当时你写文章，仿佛崔比部、于卫尉，大家都称赞你的文章写得好。人们都说你是娄纳言的曾孙。因为有这种名分，所以大家都把你的文章推许为最好。十多年后，我由尚书郎遭贬来到零陵，遇见了你，发现你竟然还是一介平民，居住没有宽屋高楼，出外没有僮仆侍从。我深感奇怪而询问，你说：“如今那些参加进士考试及第的人，都要交结权贵，倚仗亲戚，意气相投就会振翅高飞，乘风破浪，气势极大，这是我做不到的。不然的话，就狂饮暴食，驾驶坚车良马，与朋友寻欢作乐，相互贿赂作为交易，相互吹捧作为交换，有不答应这样做的，就极力排挤，这也是我做不到的。再不然的话，就费尽筋力，四处活动，拜访宴请，早晚在高官贵人面前点头哈腰，攀高门，交大户，虚情假笑，言不由衷，卑躬屈膝，吹嘘谄媚，抓住每时每刻的机会来实现自己的伎俩，这也是我做不到的。我估计最终还是不能忍受那份劳累，所以放弃入仕之心而四处游历，经过洞庭湖、长江，路经豫章郡，来到南海，再由桂州出行。我从小就喜欢道家的道义，想炼丹石之药而使自己长寿，由于还没有完全掌握这种技术，所以前往寻求。”我听了之后更加疑惑，从前我见的那些考中进士的人，不一定像你说的那样，而这些人，很少有能像娄先生这样有才华的，又没有像娄先生那样有大德的祖先，也没有像娄先生那样具有与崔比部、于卫尉同等的文名，他们被取为进士的有一百多人。如今娄先生不是没有足够的才华被录取，只不过是不愿此道而逃避罢了。你因为我的缘故，在这里住了三年，后来又说：“我心孜孜追求的东西还没有得到，今天我就要远行了。”我奇怪于你能逃避名利，同时又感激于你能长期在我这儿停留，所以写下这些文字。
　　君子出来做官，是为了实现他自己的理想，君子隐居独处，是为了独善其身。如今天下大治，政治清明，圣上多次颁发求取贤士的诏书，娄先生有着可以从政任职的才智，有着可以用来宣扬风雅、歌颂功德的文才，行走在这个世界上，一定会有喜欢并且推荐你的人。如果娄先生要就此急切地做一个隐士，我认为这不是时候。是认为自己老了，所以才偃旗息鼓的吗?你却还年轻而有朝气。是由于羸弱而自我保养吗?你却非常高大威武。问你为什么要隐居，你又说不出个道理来。如果仅仅把求取长生作为追求的，那么，这又不是我所说的那种道。人的躯体活动在这块土地上，其好坏长短不是我们自己所能掌握的。但幸而娄先生喜好探求尧舜孔子的志向，只恐自己探求不到；幸而娄先生又遇到了实践尧舜孔子学说的时代。只恐实践得不好。像这样做了之后再去追求长寿是可以的。如果圣人之道能获得，实践圣人之道能成功．即使半途夭折，又有谁会悲伤呢?如今娄先生将要以呼吸吐纳作为食物，以清谈作为精神，把无所事事作为清闲，把不死看作长生，那么，深山里的树木石块，大泽里的乌龟长蛇，活得都很长了，它们对于“道”又怎么样呢?
　　我曾经研习儒道，却没有得到它的精髓，因此陷入这种困惑之中，凭借这一点出来做官就穷愁困顿，凭借它来隐居就违背事理，看来确实没有资格来谈论“道”啊。由于你对我有所偏爱，而我对你的离开又很看重，所以私下里说了这些话，并把这些话记下，密封起来送给你。
　　
　　模拟试题(二)
　　
　　1．A(B项“看”读作kàn；C项“嶙”读作lín，“令”读作lìng；D项“怄”读作òu，“讴”读作ōu。)
　　2．C(A项架——驾，B项想——响，D项珊珊——姗姗。)
　　3．A(“基于”：介词，把某种事物作为结论的前提或语言行动的基础；“鉴于”：

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