首页 -> 2007年第1期


议论类古文阅读训练

作者:曹保顺

论述,并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
  5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
  (1)天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
  (2)当淮阴破齐而欲白王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?
  
  参考答案
  一、1.C(C中“比”为等同,并列。其他A、B、D三项解释均符合文中语意,为正确项)
  2.B(B中两个“为”均为判断词,是。A中两个“之”,前“之”为代词,他,指李贺;后“之”为助词,的。C中两个“于”,前“于”为介词,在;后“于”为介词,表比较,相当于“过”。D中两个“以”,前“以”为介词,用;后“以”为目的连词,相当于“来”)
  3.D(②句是说创立礼法来教导天下的人是周公、孔子,⑤句是诋毁李贺考进士的人的言论,⑥句是听到诋毁李贺考进士言论的人的表现,三个句子均不能说明作者为李贺辩解。其他三句均符合题干要求)
  4.C(C中最后一句“是为了说明创立礼法来教导天下的人是周公、孔子”错,作者列举周公、孔子为例,是为了说明尽管创立礼法来教导天下的人是周公、孔子,但周公、孔子并不避讳,因此从整体来看,这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括,而题干中要求选择不正确的一项,A、B、D三项对文意的概括分析没有错误,答案正应是C)
  5.【分析】第(1)句的关键词为“宜”(应该)、“法”(规则)、“考”(考察)、“质”(对照)、“稽”(考证)。第(2)句的关键词为“士”(士人、读书人)、前“行”(仿效)、后“行”(品行)、“讳”(避讳)、“惑”(糊涂)。
  【答案】(1)士君子说话做事,应该遵循什么样的规则呢?现在考察经典,对照规则,考证国家文献,李贺考进士是可以呢还是不可以呢?(2)现在世上的读书人,不认真仿效曾参、周公、孔子的品行,而在避讳父母的名讳方面却要求胜过曾参、周公、孔子,这也可见他们的糊涂啊。
  
  附文言文参考译文
  我给李贺写信,劝他去考进士。李贺在被举荐之列,于是同李贺争名的人就诋谤他,说:“李贺的父亲名叫李肃,李贺不去考进士是对的,劝他考进士是不对的。”听到这话的人不加分辨,随声附和,于是众口一词。皇甫浞说:“如果不把这事说清楚,您与李贺都要获罪。”我说:“是的。”律令上说:“两个字的名字不必都避讳。”解释的人说:“这就好比说‘征’就不说‘在’字,说‘在’字就不说‘征’字那样。”律令上又说:“同音的字不避讳。”解释的人说:“譬如‘禹’和‘雨’,‘丘’和‘箧’一类字就是这样。”李贺的父亲名叫李肃,李贺考进士,是犯了“二名律”,还是犯了“嫌名律”呢?父亲的名字叫“晋肃”,儿子就不能考进士,如果父亲叫“仁”,儿子就不能叫人了吗?
  避讳是从什么时候开始出现的?创立礼法来教导天下的人不是周公、孔子吗?周公作诗不忌讳,孔子不避讳母亲名中的两个字,《春秋》不讥刺不避讳同音字。周康王名钊,他的儿子谥为昭王;曾参的父亲名叫皙,曾子不忌讳同音的“昔”字;周朝有个人叫骐期,汉朝有个人叫杜度,他们的儿子该怎样避讳呢?为了避讳同音的字,连姓也要避讳呢?还是不避讳同音字呢?汉朝读武帝的名字“彻”为“通”,没有听说把车辙的“辙”字改为某字;避讳吕后的名,把“雉”叫做“野鸡”,但没听说过把治天下的“治”也改为其他字;现在的奏章和诏书,不曾听说讳“浒”、“势”、“秉”、“饥”等字。只有宦官和宫女,才不敢说“谕”字和“机”字,认为会触犯皇帝的名讳。士君子说话做事,应该遵循什么样的规则呢?现在考察经典,对照规则,考证国家文献,李贺考进士是可以呢还是不可以呢?
  凡是侍奉父母能够像曾参那样,就无可指责了;做人能像周公、孔子那样,也就到了顶点了。现在世上的读书人,不认真仿效曾参、周公、孔子的品行,而在避讳父母的名讳方面却要求胜过曾参、周公、孔子,这也可见他们的糊涂啊!周公、孔子、曾参是不能胜过的,要在避讳上超过周公、孔子、曾参,就等同于宦官和宫女一类人了。那么宦官、宫女孝顺他们的父母,还胜过周公、孔子、曾参吗?
  二、1.D(D中“全”应为成全,其他A、B、C项解释均符合文中语意,为正确项)
  2.C(C中两个“之”均为助词,的。A中两个“而”,前“而”是表示承接关系的连词,就;后“而”是表示修饰关系的连词,可不译。B中两个“以”,前“以”为介词,用;后“以”为介词,因为。D中两个“其”,前“其”为代词,代“天下有大勇者”;后“其”为指示代词,这)
  3.D(D中两个句子能够分别说明“忍”与“不忍”不同表现,符合题干要求。A中前一句能够说明“忍”的表现;后一句是对桥上老人让张良做仆人做的事,张良却顺从一事的评价,不是“不忍”的表现。B中前一句是说富贵人家子弟的表现,与“忍”没有联系;后一句是“不忍”的表现。C中前一句能够说明“忍”的表现;后一句是说秦国的残酷做法,与“不忍”没有联系)
  4.B(B中“有着不能忍耐的脾气”错,从文中材料可知,桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良,是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的,但从整体来看,这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括,而题干中要求选择不正确的一项,A、C、D三项对文意的概括分析没有错误,答案正应是B)
  5.【分析】第(1)句的关键词为“卒”(突然)、“临”(面临)、“加”(施加)、“挟”(怀有)。第(2)句的关键词为“见”(表现)、“词色”(言语和面色)、“全”(成全)。
  【答案】(1)天下有一种大勇的人,能面临突然而来的意外事件不慌乱,无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上),这是因为他心中的抱负远大,志向高远。(2)当韩信打败齐王,想自立为王时,高祖发怒,都表现在言语和面色上。由此看来,高祖也有刚强而不能忍耐的脾气,不是张良谁能成全他的大业呢?
  古代被称为豪杰的人,必定有出众的志节。一般人有时在生活中会碰上看来不能忍受的事情,一个普通人被侮辱,一定会奋起反击,这不能算是勇敢。天下有一种大勇的人,能面临突然而来的意外事件不慌乱,无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上),这是因为他心中的抱负远大,志向高远。
  有一老者在桥上与子房相遇并赠一册兵书,说起来这是一件很奇怪的事情。但是,又怎么知道不是秦代隐居的高人有意考验他呢?想想老人含蓄的方式,是圣贤者对人的警示。世俗之人不能理解,认为神怪,那就错了。况且老人的用意并不只限于那本书。在韩国已经灭亡,秦国正强大的时候,用很残酷的刑罚对待天下士人,无辜被斩杀的人数不胜数,即使有孟贲、夏育那样的勇武之士,也无法施展。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人,其锋芒的确势不可当,但是等到他疲惫的时候却有机可乘。张子房却不能忍耐一时的激愤,想凭借个人力量一击成功发泄心中怒气。张良虽然侥幸没死,但实际上生死之间连一根头发也容不下,真是太危险了!富贵人家的子弟,不会死在盗贼手里。为什么呢?因为他的身体宝贵,犯不上为盗贼而死。张良有超越世人的才能,不采用伊尹、太公安邦定国的谋划,却采用荆轲、聂政行刺的办法,企图在侥幸中保存性命。这正是桥上老人深为他惋惜的。所以老人用傲慢无礼的态度狠狠教训他一次,他如果能经受得住,然后才可以成就大业。所以说:“这年轻人是可调教的。”
  楚庄王攻打郑国,郑襄公袒露上体,牵着羊去迎接。庄王说:“郑国的国君能够向别人低头,一定能得到人民的信任。”于是放弃了郑国。越王勾践被围困在会稽,被迫带着臣妾到吴国去做人质,三年当中没表现出厌倦不满之意。心中埋藏着报仇的大志,却不肯向人低头,这是普通人的刚强。桥上那位老人认为张良才能有余,担心他度量不足,所以狠狠地挫伤那种年轻人的锐气,使他忍住小小的愤怒而成就大业。为什么呢?老人和张良从来不相识,只是偶遇,却指使他做奴仆做的事,张良却十分坦然地去做了,一点也没有惊诧愤怒的情绪,这种涵养自然是秦始皇所不能惊扰的,楚霸王也不能激怒的。
  反观汉高祖的胜利和楚霸王的失败,原因就在于忍与不忍之间的差别。正因为项羽不能忍,逢仗必打,虽然所向无敌,却轻率地消耗了他的精锐兵力。汉高祖却能忍耐,保全他的全部实力,等待楚霸王消耗殆尽。这是张良的计策。当韩信打败齐王,想自立为王时,高祖发怒,都表现在言语和面色上。由此看来,高祖也有刚强而不能忍耐的脾气,不是张良谁能成全他的大业呢?

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