首页 -> 2003年第5期

　　
　　二、超常规试题
　　
　　语言现象是复杂的。它具有线性的特点，也有超线性的特点。线性体现了一般规律，超线性体现了特殊现象。为了增加高考试题的难度，命题人常找一些具有超线性结构的文章设计试题，或者把线性结构文章的试题超线性化。这样，按照一般的层次分析，就不可能得出圆满的答案来。所以，超常规试题，是指按照一般的层次分析方法和概括方法不易解答的试题。
　　例如1999年社科文《创造宣言》的第3题。该题首先问“教育的最大成功是什么”，然后又问：“为获得这一成功，教育者要注意哪些问题?”这一问，问倒了大批考生。参考答案给出了7个要点，并说只要答出其中4点即可得满分。这7个要点是：①要敢于创造；②要有献身创造的精神：③要明确创造教育的目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造：⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。可是，这7个要点，利用层次分析的方法无法全部找到。本文共有12个段落。1段为起始段，提出论点：“我们要创造。”2－4段讲创造什么和怎样创造：创造的终极目标是要“创造出值得彼此崇拜之活人”：要“创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”；创造者要步调一致、互相配合。5－11段是批驳错误观点，进一步论证观点。12段是结束段，发出号召，呼吁人们要有献身精神，用鲜血和生命去创造。如果从作者行文的思路上看，只有第3段的第2层涉及到这一问题：创造者要步调一致、互相配合。第4段的起始句说：“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”，这里讲的也是创造目标。不过，同第3段相比，这是两种不同的目标。一是“人”的目标，一是“物”的目标。作者的思路就是如此。所以，真正要从作者的思路上看“教育者要注意哪些问题”，可找到两条：一条是第3段的第2层讲的“教育者要步调一致、互相配合”，另一条是文章结尾号召的“人们要有献身精神”。但是要找出7个或4个答案来，就必须打破层次结构，根据要求作跨越性选择。
　　再如1995年的试题；
　　I语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。这样一个简单的事实，为什么很多教语文的人和学语文的人会认识不清呢?是因为有传统的看法作梗。II“学校里的一些科目，都是旧式教育所没有的，唯有国丈一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。III旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管。”(此段为全文第2段)
　　▲第二自然段在批评旧式教育是守着古典主义和利禄主义时，实际上谈到了旧式教育的三种弊端，请用自己的话分条简要概括。(每条不得超过8个字)
　　文章的第2段分为3个层次，试题的答案在第3层级中。第3层只有平行的两大部分，试题要求概括出“三种弊端”，这就必须打破线性结构，从平行的两部分中抽出三个要点了。首先看后半部分。后半部分在“旧式教育又是守着利禄主义的”这个句子的概括之下，展开句从肯定和否定两个方面进行论述：“读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好”——这是肯定；“至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管”——这是否定。肯定和否定，一正一反，中心只有一个，即追求功名利禄。所以，后半部分只有一个要点。这样，只有从前半部分中再抽出两个要点了。前半部分是在“旧式教育是守着古典主义的”这个句子的概括之下的，展开句从两个方面展开论述：“读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处”为一个方面，是讲死记硬背古书内容；(肯定为正，否定为偏；下同)；“学古人的文章，意在把那—一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果”为一方面，是讲生搬硬套作文程式。所以最后答案是：①死记硬背古书内容；②生搬硬套作文程式；⑧追求功名利禄。
　　以上我们通过具体例子说明了两类试题的解题策略。它告诉我们，进行概括、提取等训练时，要了解常规性和超常规性这两种情况。有了这样的意识，遇到主观试题，在利用线性分析不能解决时，就会自觉地打破线性结构，“上下”求索了。

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