首页 -> 2006年第4期
２００６年中考语文模拟试题（二）
作者：刘艾丽
[满分：150分，其中书写5分 考试时间：150分钟)
一、语文知识积累及运用。(20分)
1．根据拼音填写汉字。(2分)
重蹈fú( )辙
huà( )然贯通
2．修改下列成语中的错别字。(2分)
断壁残桓( )
格尽职守( )
3．为下列词语各写出一个同义(或近义)词。(2分)
和煦( )
十拿九稳( )
4。用修改符号修改下列句子中的错误。(2分)
(1)在座谈会以后，同学们大都逐渐端正了学习态度和目的。
(2)对于毕业后是升高中还是上中专，两个人协商了半天还是拿不定主意。
5．下面两题任选其一完成。(2分)
(1)仿句造句：
洋槐花开了，人们首先闻到了令人忍不住深呼吸的香气，然后惊异地发现房前屋后已经敷了一层白雪似的脂粉。
答：_______________________
(2)写出对联的下联：
处逆境心，需用开拓法；___________，___________。
6．名句填空。(10分)
(1)______________，随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
(2)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，________________。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，____________。(《木兰诗》)
(3)公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“_________________________。”(《曹刿论战》)
(4)《(论语)十则》中论述学习与思考的关系的句子是：_______________________________,___________________。
(5)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：______________，______________。
二、文言文阅读。(15分)
(一)(7分)
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而渐进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
7．解释下面句子中加着重号的词语的含义。(3分)
(1)今齐地方千里
地方：_______________
(2)群臣吏民能面刺寡人之过者
面刺：_____________
(3)期年之后
期年：__________________
8．用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译文：__________________________
9．请你简单说说邹忌谏齐王高明在何处?(2分)
答：_________________________________
(二)(8分)
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁?”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳!”
10．解释下面句子中加着重号的词语的含义。(2分)
(1)何奇之
奇：______________
(2)何来谒上
谒：______________
11．解释下面句子中加着重号的词语的含义。(3分)
(1)诸将行道亡者数十人
数：______________
(2)扶苏以数谏故，上使外将兵 数：_____________
(3)诸将亡者以十数
数：_______________________。
12．将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
信度何等已数言上，上不我用，即亡。
译文：_______________________
13．根据短文所提供的内容，说说萧何这个人物的特点。(1分)
答：_________________________
三、现代文阅读。(30分)
题目：______________________
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地；可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。
两个多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱。他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更高贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常
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