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奴耕婢织生涯，门前栽柳，院后桑麻。有客来，汲清泉，自煮茶芽。稚子谦和礼法，山妻软弱贤达。守着些实善邻家，无是无非，问甚么富贵荣华。
沙三伴哥来嗏，两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上淹着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽。无是无非，快活煞庄家。
四首〔双调·蟾宫曲〕都是讲归隐和田园生活的。前面，我已经引过了其中谈百年光阴易过的一首（参见元好问〔双调·小圣乐〕《骤雨打新荷》）。这里选的两首，一首言情言志，一首言事言趣。
先看第一首。
这一曲所写的，是作者理想中的生活场景，简简单单，明明白白。虽说是自耕自种，但流露的，多少还是有些士大夫的情调的。
奴耕婢织，自己不必亲耕亲种，大不了在旁边监监工而已，古人称为“课”，比如杜甫就有《课伐木》《课小竖锄斫舍北果林三首》。
“门前栽柳，院后桑麻”，说是从陶渊明《归园田居》“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”中化出的也可，说是写实实在在的村居住宅也可。
客人来了，汲清泉，烹佳茗，是“奇文共欣赏”，还是“共话桑麻长”，大概都是赏心乐事。
妻贤子顺，邻里和睦，如果真心归隐，如此生涯，也确实可以感叹“夫复何求”了。
第二首很有特色。沙三、伴哥，是元代民间很平常的称呼，元杂剧中常常用来称呼农民。两人的打扮很符合身份，刚捞了虾，还是两腿青泥。太公在庄上的杨柳阴中，打破西瓜来招待他们。
“小二哥昔涎剌塔，碌轴上淹着个琵琶”两句，纯是当时的民间语言，也正因为此，稍微有点费解。
一般的说法，是小二哥吃不着西瓜，馋得流口水，躺在碌轴上，就像一张琵琶一样。“昔涎剌塔”，大概就是流着口水，邋里邋遢的样子。
但这种解释太不合情理。“小二哥”和“沙三哥”一样，也是元人对农村少年的普通称呼。为什么沙三哥可以吃西瓜，而又不让小二哥吃呢？我倒是同意有人的解释，说是小二哥坐在“碌轴”上吃西瓜，“昔涎剌塔”就是形容他吃得汁水淋漓，流了一身。这样，下面一个“淹”字也才有了着落。就是淹着的一个琵琶。琵琶，可能是取其肚大的特点，来形容吃了西瓜的小二哥。
我怀疑“剌（lā）塔”就是“邋遢”的谐音。“碌轴”即“碌碡”，农村中碾压米面等的大石滚子。至于“琵琶”，有的书说疑是一种农具，没有任何根据。琵琶在唐以后是非常常见的一种乐器，乡下人不会不知道的，何况写曲的人并非庄户人。
这一段描写极为生动，也表现出了田园生活中那种平淡而轻松的气氛。所以诗人接着说“看荞麦开花，绿豆生芽，无是无非，快活煞庄家”，就显得非常自然了。
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