校花们(014)_应天故事汇

十四

　　马云洁当即起而反问："请问对方辩友，当'义'与'利'发生正面冲突的时候，你们怎么兼顾'义'！？当'义'被你们所抛弃的时候，你们谋得的'利'又有什么意义呢？你们这是损人利己！"

　　对方三辩急了，乃起立辩驳说："怎么就不能顾及到'义'了？我们所谋的'利'，是既利己又利人的'利'，我们总能在多种的选择中做出一个最好的两全其美的选择，使'利'与'义'能够兼收并蓄之。"

　　这时，胡凸脑子里灵光一闪，他霍地站起来举例逼问对方："让我们举个例子请对方同学来做一下选择吧，当你们投资办的一家工厂很挣钱，但是造成了比较严重的环境污染，而技术条件又达不到解决污染的情况下，请问你们怎样抉择？是关掉这个厂子还是为挣钱而放任污染继续？如果按照你们以'利'为优先考虑的原则，那岂不是以污染我们的好山好水为代价来赚你们的黑心钱，即使危害老百姓的身体健康也在所不惜？！"

　　对方三辩似乎是没反应过来该怎样应对，竟坐在那里没有动静，于是他们的一辩起身辩护了："如果我们知道事先知道污染问题很严重且不好解决，那我们一开始就不会投资办这个厂。"

　　胡凸很快地做出了放应："这么说，你们也是以'义'为前提条件来考虑问题？那么，谢谢你们也支持我方的观点。"

　　对方一辩再次起身应对："非也，我们这是对'义'的兼顾，如果这个厂污染严重，我们可以放弃，但我们会另选一个好的项目来投资，在兼顾'义'的同时，并不耽误我们挣钱。"

　　刘沛阳再次出击了，他质问对方，"但是很明显，在这个事例中，主要的是我们的主张在起作用，那就是'义'优先，'利'居其后的原则，我不得不提醒对方同学，你们已经丢不少分了，就早点向我们认输吧。"

　　对方四辩辩驳说："我并不认为这个事例中我们的选择就是'义'优先，恰恰相反，是'利'优先，我们首要的目的是挣钱，只不过在谋求这个目标时，我们并不以牺牲'义'为代价，逐利这个过程本身就寓有'义'在其中，发展了经济，还解决了一部分人的就业问题，这是我们对社会所做的贡献，对于商业社会里的任何一种经济活动来说，这难道不是'义'吗？这是最大的'义'啊！两千多年前的墨子说得好：'富则见义'，这不正是对我方观点一个有力的佐证吗？"

　　胡凸没想到对方居然在他之前先抬出了先秦诸子的语录，他感到有点气愤，他感到很有必要尽快在这个方面为自己扳回颜面来，情急中这老天居然还真帮他，胡凸脑子里又是灵光一闪，他不无激动反驳说："你这是往自己的脸上贴金，明明是为了挣大钱而疯狂榨取工人们的剩余价值，却美其名曰说什么解决了一部分人的就业问题，明明是为自己谋取私利而置环境保护于度外，却说成是发展经济为社会做贡献，同样是墨子，两千多年前他也说过这样的话：'思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也'，我看你们就不要狡辩了吧，否则岂不正应了那句老话：'既要做婊子，又要立贞节牌坊'。孟子说得好：'羞恶之心，义之端也'，我看对方辩友还是先培养培养作为一个合格公民所应具备的基本的'羞恶之心'再来和我们辩论吧！"

　　……

　　到底是先秦诸子研究会的前会长，在辩论的过程中以及最后的总结陈词中胡凸都没忘了引用诸子有关的一些言论来为自己佐证，什么儒家说："君子喻于义，小人喻于利"啊，什么孔子曰"不义而富且贵，于我如浮云"啊之类，别说在关键的几处还真把对方给震了。结果，这场比赛历史系以明显的优势胜出了。

　　此次的所谓"首届神州杯辩论赛"实行的是残酷的淘汰制，经过多场初赛、复赛的激烈较量，历史系辩论队如愿异以偿地杀进半决赛，并最终取得了第三名的好战绩。回想起来，胡凸觉得自己发挥得最好的还就是与经济系对阵的那场，如此，先前在先秦诸子身上下的那些精力还真没白花，值了！总的来看，则应该说，辩论队的队员们个个都是有功之臣，只是大家的优势各个不同，在不同辩题下的表现也各不相同而已。

　　

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