首页 -> 2008年第7期
开展幼儿主体性道德教育探微
作者：张方园
一、尊重幼儿的主体性
传统的道德教育中，幼儿被当作是会说话的“容器”，是任人作画的白纸！自主性道德教育则逐步走向对儿童的理解和尊重，即认为儿童也是一个活生生的人，一个有自己的想法与意见的主体。当然这里并不是说教师的主体性就没有了，教师的主体在于组织、引领和促进。
道德教育同样是一种创造性的主动建构的过程，幼儿在与外界环境相互作用的过程中，不是被动地“复印”或承受外界环境的影响，而是主动积极地以自己特有的认知方式来理解对象，形成具有自己认知结构特点的道德认识。对于同样的一个事物，成人与幼儿所形成的概念是不同的。幼儿有着与自己年龄特征相适应的认知结构与认知方式，幼儿的头脑不是成人的心智的微缩，幼儿的现实不同于成人的现实。幼儿有着与成人不同的道德世界。所以道德知识不能从一个人迁移到另一个人，其获得只有通过内因（即幼儿的真实感知、领悟或信服）才能起作用，必须基于他们对经验的操作、交流，通过反省来主动建构。如果我们忽视幼儿的主体地位与作用，不仅容易使幼儿产生逆反心理，还会使德育处于一种被动、消极、片面的状态，从而极大地降低道德教育的效果。
二、培养幼儿的自治性
自治是一种能力，也是一种解决问题的方法，有利于幼儿良好品质的形成。依据幼儿的年龄特点，幼儿的自治应以练习为主，通过各种教育教学活动或游戏，增强幼儿的自我意识，充分挖掘幼儿的个人潜力，培养其创造性以及独立自主的能力，最大限度地实现自我管理。现如今的幼儿大多数是独生子女，家中娇生惯养，凡事以自我为中心，依赖性强，独立意识差，对他们进行自治教育格外重要。
“有自治能力强的教师，就有自治能力强的学生。”因为一个自治能力强的幼儿教师，会在教育活动或游戏中教会幼儿怎样去认识自己、认识他人、认识周围的事物，怎样去解决出现的一些困难等。如果幼儿遇到了一个问题，自己能够想办法解决，就长进了一层判断的经验。幼儿的道德经验是一个不断积累的过程，问题自决得愈多，则经验愈丰富。若是别人代为解决问题，纵然暂时接受，经验却被旁人拿走了。这样就养成了幼儿遇事依赖他人的思想，而一旦遇到只有自己才能解决问题的情况时就不知道怎样正确地去处理，因此出现一些不良举动，长期下去就不利于幼儿德育的良好发展，这样教师积极、正确地培养幼儿的自治能力就显得十分必要了。
三、注重幼儿的差异性
道德认知发展阶段理论告诉我们，学生的道德认知发展顺序是不变的，但并不是所有的学生都以同样的速度发展。同年龄阶段的幼儿其道德认知发展水平可能处在不同的发展阶段，处在同一道德认知发展水平的可能会有不同年龄的学生。这就要求幼儿园深入学生，及时了解和确定学生所处的道德认知发展阶段。在现有班组教学的条件下，德育的内容和方法既要照顾大多数学生的发展水平，又要尊重学生的个别差异。通过个别谈心交流、咨询等方式，对学生因材施教，有的放矢。为此，我们即不能过高估价也不能过低估价学生的个性发展水平，而是应当在“最近发展区”的理念指导下创造儿童道德发展的最佳条件。
四、加强幼儿的生活性
在课程改革不断深化的今天，我们也要改革以往的德育方法，让幼儿园的德育方法还原生活。我们在利用活动式课程教学进行道德训练时，也应充分体现社会精神和社会生活，以便于学生不仅在学校生活中学会服务于社会，而且在将来社会生活中也能承担多方面的社会责任和从事多种社会职业。
五、开发幼儿的内源性
教育家第斯多惠曾经说过：“学校的注意力首先是发展人的主动性，人受教育后会变成自己的主人，变成生活的进修者”。联合国教科文组织也指出：“教育的任务是毫无例外地使所有人的创造才能和创造潜力都能结触丰硕的果实，这就要求每个人都有自我负责和实现个人计划的能力。教育就是不断地促进人‘自在’到‘自为’和从‘必然王国’到‘自由王国’的进程，这体现了人的主体地位的提升，也就是人的价值的实现。”肖川教授在主体性人格教育也曾指出：“如果学校道德教育只能在学生个体道德形成的外部起作用，而对学生心灵世界无所企及，就不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素，其结构就只能是低效甚至无效。”
专家的话语在告知我们：道德教育不能只是装潢门面，而要开发幼儿的内源性。诸如，失物招领处。一个大大柜子，可设计成大大小小的格子，供分类摆放衣服、学习用具、生活用品等物件。在柜子的两旁，各书一句醒目的文字：“我送来的是他人的物品，同时为自己储蓄了拾金不昧、乐于助人的文明”；“我领走的是自己的物品，同时为自己储蓄了要爱惜物品、诚实守信的文明”。这里，没有人监督，没有人管理，一切由幼儿拾到自由放、认准自由领。一个失物招领处，意义是深远的。当人们到银行储蓄时，自愿存储的是钱财；当幼儿从小事做起，储蓄德行时，自愿存储的是文明的素养，是自己可享用一生的高尚的精神财富。