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《奔流》编校后记(12)

　　十二

　　豫计这一本的出版，和第四本当有整三个月的距离，读者也许要觉得生疏了。这迟延的原因，其一，据出版所之说，是收不回成本来，那么，这责任只好归给各地贩卖店的乾没……。但现在总算得了一笔款，所以就尽其所有，来出一本译文的增刊。

　　增刊偏都是译文，也并无什么深意，不过因为所有的稿件，偏是译文多，整理起来，容易成一个样子。去年挂着革命文学大旗的“青年”名人，今年已很有些化为“小记者”，有一个在小报上鸣不平道：“据书业中人说，今年创作的书不行了，翻译的而且是社会科学的那才好销。上海一般专靠卖小说吃饭的大小文学家那才倒霉呢！如果这样下去，文学家便非另改行业不可了。小记者的推测，将来上海的文学家怕只留着一班翻译家了。”这其实只在说明“革命文学家”之所以化为“小记者”的原因。倘若只留着一班翻译家，──认真的翻译家，中国的文坛还不算堕落。但《奔流》如果能出下去，还是要登创作的，别一小报说：“白薇女士近作之《炸弹与征鸟》，连刊《奔流》二卷各期中，近闻北新书局即拟排印单行本发卖，自二卷五期起，停止续刊。”编者却其实还没有听见这样的新闻，也并未奉到北新书局饬即“停止续刊”的命令。

　　对于这一本的内容，编者也没有什么话可说，因为世界上一切文学的好坏，即使是“鸟瞰”，恐怕现在只有“赵景深氏”知道。[146]况且译者在篇末大抵附有按语，便无须编者来多谈。但就大体而言，全本是并无一致的线索的，首先是五个作家的像，评传，和作品，或先有作品而添译一篇传，或有了评传而搜求一篇文或诗。这些登载以后，便将陆续积存，以为可以绍介的译文，选登几篇在下面，到本子颇有些厚了才罢。

　　收到第一篇《彼得斐行状》[147]时，很引起我青年时的回忆，因为他是我那时所敬仰的诗人。在满洲政府之下的人，共鸣于反抗俄皇的英雄，也是自然的事。但他其实是一个爱国诗人，译者大约因为爱他，便不免有些掩护，将“nation”译作“民众”[148]，我以为那是不必的。他生于那时，当然没有现代的见解，取长弃短，只要那“斗志”能鼓动青年战士的心，就尽够了。

　　绍介彼得斐最早的，有半篇译文叫《裴彖飞诗论》，登在二十多年前在日本东京出版的杂志《河南》上，[149]现在大概是消失了。其次，是我的《摩罗诗力说》里也曾说及，后来收在《坟》里面。一直后来，则《沉钟》月刊上有冯至先生的论文[150]；《语丝》上有L．S．的译诗[151]，和这里的诗有两篇相重复。近来孙用先生译了一篇叙事诗《勇敢的约翰》，是十分用力的工作，可惜有一百页之多，《奔流》为篇幅所限，竟容不下，只好另出单行本子了[152]。

　　契诃夫[153]要算在中国最为大家所熟识的文人之一，他开手创作，距今已五十年，死了也满二十五年了。日本曾为他开过创作五十年纪念会，俄国也出了一本小册子，为他死后二十五年纪念，这里的插画，便是其中的一张。我就译了一篇觉得很平允的论文[154]，接着是他的两篇创作。《爱》是评论中所提及的，可作参考，倘再有《草原》和《谷间》，就更好了，然而都太长，只得作罢。《熊》这剧本，是从日本米川正夫译的《契诃夫戏曲全集》里译出的，也有曹靖华先生的译本，名《蠢货》，在《未名丛刊》中。俄国称蠢人为“熊”，盖和中国之称“笨牛”相类。曹译语气简捷，这译本却较曲折，互相对照，各取所长，恐怕于扮演时是很有用处的。米川的译本有关于这一篇的解题，译载于下──

　　“一八八八年冬，契诃夫在墨斯科的珂尔修剧场，看法国喜剧的翻案《对胜利者无裁判》的时候，心折于扮演粗暴的女性征服者这脚色的演员梭罗孚卓夫的本领，便觉到一种诱惑，要给他写出相像的脚色来。于是一任如流的创作力的动弹，乘兴而真是在一夜中写成的，便是这轻妙无比的《熊》一篇。不久，这喜剧便在珂尔修剧场的舞台上，由梭罗孚卓夫之手开演了，果然得到非常的成功。

　　为了作这成功的记念，契诃夫便将这作品（的印本上，题了）献给梭罗孚卓夫。”

　　J．Aho[155]是芬兰的一个幽婉凄艳的作家，生长于严酷的天然物的环境中，后来是受了些法国文学的影响。《域外小说集》中曾介绍过一篇他的小说《先驱者》，写一对小夫妇，怀着希望去开辟荒林，而不能战胜天然之力，终于灭亡。如这一篇中的艺术家，感得天然之美而无力表现，正是同一意思。

　　Aho　之前的作家　Pahivahrinta的《人生图录》（有德译本在《Reclam's Universal Bibliothek》中）[156]，也有一篇写一个人因为失恋而默默地颓唐到老，至于作一种特别的跳舞供人玩笑，来换取一杯酒，待到他和旅客（作者）说明原因之后，就死掉了。这一种Type[157]，大约芬兰是常有的。那和天然的环境的相关，看F．Poppenberg的一篇《阿河的艺术》[158]就明白。这是很好的论文，虽然所讲的偏重在一个人的一部书，然而芬兰自然的全景和文艺思潮的一角，都描写出来了。

　　达夫先生译这篇时，当面和通信里，都有些不平，连在本文的附记上，也还留着“怨声载道”的痕迹，[159]这苦楚我很明白，也很抱歉的，因为当初原想自己来译，后来觉得麻烦，便推给他了，一面也豫料他会“好，好，可以，可以”的担当去。

　　虽然这种方法，很像“革命文学家”的自己浸在温泉里，却叫别人去革命一样，然而……倘若还要做几天编辑，这些“政策”，且留着不说破它罢。

　　Kogan 教授的关于 Gorky 的短文[160]，也是很简要的；所说的他的作品内容的出发点和变迁，大约十分中肯。早年所作的《鹰之歌》有韦素园先生的翻译，收在《未名丛刊》之一的《黄花集》中。这里的信[161]却是近作，可以看见他的坦白和天真，也还很盛气。“机械的市民”其实也是坦白的人们，会照他心里所想的说出，并不涂改招牌，来做“狮子身中虫”[162]。

　　若在中国，则一派握定政权以后，谁还来明白地唠叨自己的不满。眼前的例，就如张勋[163]在时，盛极一时的“遗老”“遗少”气味，现在表面上已经销声匿迹；《醒狮》之流[164]，也只要打倒“共产党”和“共产党的走狗”，而遥向首都虔诚地进“忠告”了。至于革命文学指导者成仿吾先生之逍遥于巴黎，“左翼文艺家”蒋光Y先生之养疴于日本（or 青岛？）[165]，盖犹其小焉者耳。

　　V.Lidin [166]只是一位“同路人”，经历是平常的，如他的自传。别的作品，我曾译过一篇《竖琴》，载在去年一月的《小说月报》上。

　　东欧的文艺经七手八脚弄得糊七八遭了之际，北欧的文艺恐怕先要使读书界觉得新鲜，在事实上，也渐渐看见了作品的绍介和翻译，虽然因为近年诺贝尔奖金屡为北欧作者所得，于是不胜佩服之至，也是一种原因。这里绍介丹麦思潮的是极简要的一篇[167]，并译了两个作家的作品[168]，以供参考，别的作者，我们现在还寻不到可作标本的文章。但因为篇中所讲的是限于最近的作家，所以出现较早的如Jacobsen，Bang[169]等，都没有提及。他们变迁得太快，我们知道得太迟，因此世界上许多文艺家，在我们这里还没有提起他的姓名的时候，他们却早已在他们那里死掉了。

　　跋佐夫[170]在《小说月报》上，还是由今年不准提起姓名的茅盾[171]先生所编辑的时候，已经绍介过；巴尔干诸国作家之中，恐怕要算中国最为熟识的人了，这里便不多赘。确木努易的小品[172]，是从《新兴文学全集》第二十五本中横泽芳人的译本重译的，作者的生平不知道，查去年出版的V．Lidin所编的《文学的俄国》，也不见他的姓名，这篇上注着“遗稿”，也许是一个新作家，而不幸又早死的罢。

　　末两篇[173]不过是本卷前几本中未完译文的续稿。最后一篇的下半，已在《文艺与批评》[174]中印出，本来可以不必再印，但对于读者，这里也得有一个结束，所以仍然附上了。《文艺政策》的附录，原定四篇，中二篇是同作者的《苏维埃国家与艺术》和《关于科学底文艺批评之任务的提要》，也已译载《文艺与批评》中；末一篇是Maisky的《文化，文学和党》，现在关于这类理论的文籍，译本已有五六种，推演起来，大略已不难揣知，所以拟不再译，即使再译，也将作为独立的一篇，这《文艺政策》的附录，就算即此完结了。

　　一九二九年十一月二十日，鲁迅

　　=====【注释】=====

　　[146] 这里说的“鸟瞰”，指赵景深从一九二七年六月起，陆续在《小说月报》《文学周报》上发表的介绍世界文学概况的文章。

　　[147] 《彼得斐行状》：奥地利奥尔佛雷德·德涅尔斯作，白莽译。

　　[148] “nation”：德语：“民族”或“国民”。鲁迅在《南腔北调集·了忘却的记念》中曾说：“夜里，我将译文和原文粗粗的对了一遍，知道除几处误译之外，还有一个故意的曲译。他像是不喜欢‘国民诗人’这个字的，都改成‘民众诗人’了。

　　[149] 《裴彖飞诗论》：匈牙利籁息所著《匈牙利文章史》的一章，鲁迅（署名令飞）译，载一九〇八年八月《河南》月刊第七期。

　　《河南》，我国河南留日学生创办的月刊，程克、孙竹丹等主编。一九〇七年十二月创刊于日本东京，一九〇八年十二月停刊。

　　[150] 《沉钟》：文学刊物，沉钟社编辑，一九二五年十月创刊于北京。初为周刊，共出十期后停刊。次年八月复刊，改出半月刊，一九二七年一月出至第十二期停刊。一九三二年又复刊，一九三四年二月出至新三十四号停刊。冯至的论文《Petofi Sándor(裴多菲·山陀尔)》，载该刊第二期（一九二六年八月）。冯至，河北涿县人，诗人。沉钟社主要成员。

　　[151] L．S．：即鲁迅。鲁迅的译诗共五首，载《语丝》周刊第十一期（一九二五年一月二十六日），总题为《A．PetoCfi的诗》。其中《愿我是树，倘使你…》《我的爱──并不是》两首，与白莽所译《我要变为树……》《我的爱情──不是……》相重复

　　[152] 孙用所译的《勇敢的约翰》，后于一九三一年十月由上海湖风书局出版。

　　[153] 契诃夫(Антон Павлович Чехов，1860—1904）：俄国作家。写了大量短篇小说及剧本。下文所说的《爱》，短篇小说，王余杞译；《熊》，剧本，杨骚译。

　　[154] 指《契诃夫与新文艺》，俄国列夫·芦加乞夫斯基作。

　　[155] J.Aho：约·阿河（1861—1921），又译哀禾。下文所说的这一篇”，指他所作的短篇小说《一个残败的人》，郁达夫译

　　[156] PaCivaCrinta：配伐林泰（1827—1913），芬兰作家。《Rec-lam's Universal Bibliothek》，通译《莱克朗氏万有文库》，又译《莱克兰世界文库》，一八六七年德国出版的一种文学丛书。

　　[157] F.pe：英语：典型。

　　[158] F.Poppenberg：菲·璞本白耳格，德国文学评论家。他的《河的艺术》一文对阿河及其小说《爱丽的结婚》作了评介

　　[159] 郁达夫在《阿河的艺术》译后附记中说，翻译时“觉得原著者的文章实在太华美不过，弄得我这一向是读书不求甚解的胡涂译者不得不连声的叫苦。最后费了六七天的气力，总算勉勉强强地终把这篇论文译出来了”。

　　[160] Kogan：戈庚（П.С.kоган，1872—1932），苏联文学史家，莫斯科大学教授。著有《西欧文学史概论》《古代文学史概论》等。他关于高尔基的短文，题为《玛克辛·戈理基论》，洛扬译。

　　[161] 指高尔基一九二八年十月七日发表于苏联《真理报》的《给苏联的“机械的市民们”》，雪峰译。这是一封驳斥反苏维埃谬论的公开信。给高尔基写信的人在信中自称为“机械的地成为苏联底市民的居住人”。

　　[162] “狮子身中虫”：原为佛家的譬喻，指比丘（和尚）中破坏佛法的坏分子，见《莲华面经》上卷：“阿难，譬如师（狮）子命绝身死，若空、若地、若水、若陆所有众生，不噉食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自噉食师子之肉。阿难，我之佛法非余能坏，是我法中诸恶比丘，犹如毒刺，破我三阿僧碉劫积行勤苦所积佛法。”（据隋代那连提黎耶舍汉文译本）这里指混入革命阵营的投机分子。

　　[163] 张勋（1854—1923）：江西奉新人，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子，表示忠于清王朝，被称为辫子军。一九一七年七月一日他在北京扶持清废帝溥仪复辟，七月十二日即告失败。

　　[164] 《醒狮》之流：指以反动政客曾琦、李璜、左舜生为首的“醒狮派”。他们于一九二三年建立“中国国家主义青年团”，一九二四年刊行《醒狮周报》，极力鼓吹反动的“国家主义”，反对共产党及其领导下的人民革命运动。

　　[165] 蒋光Y：指蒋光慈（1901—1931），曾名蒋光赤（大革命失败后改“赤”为慈），安徽六安人，作家，太阳社主要成员。著有诗集《新梦》，小说《短裤党》《田野的风》等。当时蒋光慈在日本。or，英语：或者。

　　[166] V．Lidin：符·理定（Vladimir Lidin），苏联“同路人”作家。这期《奔流》上载有鲁迅所译的《VL．G．理定自传》

　　[167] 指《丹麦的思想潮流》，丹麦尤利乌斯·克劳森作，友松译。

　　[168] 指丹麦作家严森（1873—1950）的诗《母亲之歌》《盲女》（梅川译）和小说《失去的森林》（柔石译）；耶培·阿克耶尔（1866—1930）的诗《裸麦田边》（柔石译）

　　[169] Jacobsen：雅各伯森（1847—1885）；Bang，班恩（1857—1912）。都是丹麦作家。

　　[170] 跋佐夫（I.M.Vazov，1850—1921）：通译伐佐夫，保加利亚作家。著有长篇小说《轭下》、剧本《升官图》等。这一期《奔流》刊有他的回忆文《过岭记》，孙用译。鲁迅曾译他的小说《战争中的威尔珂》，载一九二一年十月《小说月报》第十二卷第十号“被损害民族的文学号”。

　　[171] 茅盾：即沈雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡人，作家、文学评论家、社会活动家，文学研究会主要成员。曾主编《小说月报》。著有长篇小说《蚀》《子夜》等。大革命失败后，他曾遭到国民党政府的通缉。

　　[172] 确木努易：俄国作家拉扎列夫（俄文：Тихвинское Кладбище и Лазаревское Клалбище，1863—1910）的笔名。他的小品，指《青湖记游》，鲁迅译。

　　[173] 指雪峰所译匈牙利马察的《现代欧洲的艺术与文学诸流派》和鲁迅所译卢那察尔斯基的《苏维埃国家与艺术》。

　　[174] 《文艺与批评》：卢那察尔斯基的论文集，鲁迅译。一九二九年十月上海水沫书店出版，为《科学的艺术论丛书》之六。
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