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| 《嵇康集》考(2) | |
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二、考目录及阙失 抄本与刻本文字之异，别为校记④。今但取抄本篇目，以黄省曾本比较之，著其违异；并以概众家刻本，因众本大抵从黄刻本出也。有原本残缺之迹，为刻本所弥缝，今得推见者，并著之。 第一卷。五言古意一首。四言十八首赠兄秀才入军。 案：刻本以《五言古意》为赠秀才诗⑤，是也。 《艺文类聚》卷九十引首六句，亦作“嵇叔夜赠秀才诗”。 秀才答四首⑥。幽愤诗一首⑦。述志诗二首。游仙诗一首。 ⑧六言诗十首⑨。重作六言诗十首代秋胡歌诗七首⑩。 案：刻本作《重作四言诗》七首；注云，一作《秋胡行》。此所改甚谬。盖六言诗亡三首，《代秋胡行》则仅存篇题，不得云“一作”。 思亲诗一首⑾。诗三首，郭遐周赠⑿。诗五首，郭遐叔赠。五言诗三首，答二郭⒀。五言诗一首，与阮德如⒁。□□□ ⒂。 案：一篇失题。刻本作《酒会诗》七首之一。 四言诗。 案：十一首。刻本以前六首为《酒会诗》；无后五首。 ⒃五言诗⒄。 案：三首。刻本无。 又案：抄本多《四言诗》五首，《五言诗》三首。 《重作六言诗》两本皆缺三首；《代秋胡歌诗》七首并亡。《秀才答诗》“南厉伊渚，北登邙丘，青林华茂”后有缺文，下之“青鸟群嬉，感寤长怀，能不永思”云云，乃别一篇，刻本辄衔接之，遂莫辨。 第二卷。琴赋⒅。与山巨源绝交书。与吕长悌绝交书⒆。 案：此卷似原缺上半，因从《文选》录《琴赋》以足之。刻本并据《选》以改《与山巨源绝交书》；抄本未改，故字句与今本《文选》多异，与罗氏景印之残本《文选集注》多合。 第三卷。卜疑⒇。嵇荀录（亡）。养生论[21]。 案：此卷似原缺后半，《嵇荀录》仅存篇题；后人因从《文选》抄《养生论》以足之。 第四卷。黄门郎向子期难养生论[22]。 案：康答文在内；刻本析为两篇，别题曰《答难养生论》。然宋本盖不分，故王楙云“又有《与向子期论养生难答》一篇，四千余言。”唐本亦不分，故《文选》《江文通杂体诗》李善注引“养生有五难”等十一句[23]，是嵇康语，而云《向秀难嵇康养生论》也。 又案：《隋书》《经籍志》道家：梁有《养生论》三卷，嵇康撰。是《养生论》不止两篇，今仅存此数尔。 第五卷。声无哀乐论[24]。 第六卷。释私论。管蔡论。明胆论。[25] 第七卷。自然好学论，张叔辽作。难自然好学论。[26] 案：刻本作张辽叔《自然好学论》。 又案：第六第七似本一卷，后人所分，故篇叶特少。 第八卷。宅无吉凶摄生论。（原注：难上。）难摄生中。[27] 案：刻本第一篇无注；第二篇作《难宅无吉凶摄生论》。 第九卷。释难宅无吉凶摄生论。（原注：难中。）答释难曰。 案：刻本第一篇无注；第二篇作《答释难宅无吉凶摄生论》。 又案：王楙云，“集又有《宅无吉凶摄生论难》上中下三篇”，似今本缺其一；然或指难上，难摄生中，难下[28]及答释难为上中下，未可知也。《隋书》《经籍志》道家有《摄生论》二卷，晋河内太守阮侃撰，疑即此与康论难之文。 第十卷。太师箴。家诫[29]。 案：以卷止两篇，不足二千言，疑有散佚。 又案：今本《嵇康集》虽亦十卷，与宋时者合，然第二卷缺前，第三卷缺后，第十卷亦不完，第六第七本一卷，实只残缺者三卷，具足者六卷而已。 =====【注释】===== ④别为校记：指鲁迅校本《嵇康集》中所加的校勘记。 ⑤刻本以《五言古意》为赠秀才诗：丛书堂本的《五言古意一首》和《四言十八首赠兄秀才入军诗》，黄省曾刻本合为一题，作《兄秀才公穆入军赠诗十九首》。秀才，指嵇康之兄嵇喜。《文选》卷二十四李善注引刘义庆《集林》：“嵇喜字公穆，举秀才。” ⑥秀才答四首：《嵇康集》中附录的嵇喜答嵇康诗。 ⑦幽愤诗一首：四言古诗。嵇康因吕安案牵连下狱，在狱中作此诗以抒悲愤。 ⑧述志诗二首，游仙诗一首：都是抒写隐逸思想、不满现实的五言古诗。 ⑨六言诗十首：称颂清静无为的政治和古代隐者的组诗。 ⑩重作六言诗十首代秋胡歌诗七首：此题下现录四言乐府体诗七首。代秋胡歌诗，即《拟秋胡歌》。汉乐府有《秋胡行》，咏秋胡故事（见《西京杂记》及《列女传》）。后来，凡依此曲写诗，虽与秋胡故事无关，亦称《秋胡行》或《秋胡歌》。鲁迅在案语中认为现存七首系《重作六言诗十首》的残篇，而《代秋胡行》已佚。但他在校本《嵇康集》该诗题下的校勘记中又说：“案《六言诗十首》盖已逸，仅存其题；今所有者《代秋胡行》也。”按似以后说为是。曹操有《秋胡行》，每首起二句皆为重言；《嵇康集》其他各本及宋人所编《乐府诗集》中，嵇康这七首诗的起二句亦各为重言。 ⑾思亲诗一首：思念亡母亡兄的楚辞体古诗。按嵇喜亡于嵇康之后。或嵇康别有一兄早逝。 ⑿诗三首，郭遐周赠：这三首和下五首，都是附录的二郭赠嵇康的诗。前三首为五言古诗；后五首中四言四首，五言一首。二郭生平未详。 ⒀五言诗三首，答二郭：嵇康答郭遐周、郭遐叔诗。 ⒁五言诗一首，与阮德如：阮德如，名侃，尉氏人。官至河内太守。按此诗之后附有阮德如答诗二首，亦为五言。 ⒂这里标作“□□□”的五言诗一首，鲁迅校本《嵇康集》题作《酒会诗》。黄刻本则将其与以下四言诗中的前六首合为一组，题为《酒会诗七首》。 ⒃关于《四言诗十一首》，黄刻本得第十一首单列，题为《杂诗一首》，其余四首则未录。因此案语中的“无后五首”当是无第七至第十首；下文“又案”中的“抄本多《四言诗》五首”，当为多四首。 ⒄五言诗：三首感慨人生，追求解脱的诗。 ⒅琴赋：描绘古琴形制、性能，阐述音乐理论的文章。文前有序。 ⒆与吕长悌绝交书：吕长悌，名巽，东平（今属山东）人。其弟安，字仲悌，小名阿都。嵇康好友。吕巽逼奸吕安妻，又诬安不孝，陷之入狱，嵇康因而写信与吕巽绝交。 ⒇卜疑：此文假托宏达先生向太史贞父问卜，抒写作者不与世俗同流合污的思想。 [21]养生论：此文论养生的道理和方法，表现了道家与神仙家的思想。 [22]黄门郎向子期难养生论：向秀、嵇康二人辩论养生问题的文章。向秀（约227—272），字子期，河内怀（今河南武陟）人。嵇康之友，“竹林七贤”之一，官黄门侍郎。 [23]“养生有五难”等十一句：《文选》卷三十一江淹（文通）《杂体诗三十首·许征君》李善注：“《向秀难嵇康养生论》曰，养生有五难：名利不减，此一难；喜怒不除，此二难；声色不去，此三难；滋味不绝，此四难；神虚消散，此五难。”按各本《嵇康集》中，这十一句皆在题作嵇康的《答难养生论》篇末；而李善引作向秀的话，可知唐代旧本向秀难文与嵇康答文连写不分。 [24]声无哀乐论：有关乐理的论文，认为乐声本身只有“善恶”之价而无“哀乐”之别，“哀乐”是听者的感情作用。 [25]释私论：此文认为只有去私寡欲，才能“越名教而任自然”。管蔡论，周武王灭殷后，派他的兄弟管叔、蔡叔去监视殷纣王之子武庚。武王死后，成王继位，周公旦主政，管、蔡助武庚叛周，世论以为“凶逆”。嵇康此文认为管、蔡之助武庚，是因怀疑周公将有异谋。明胆论，此文认为明辨事理和有胆量是两回事，很难“相生”。 [26]自然好学论：《嵇康集》附录的文章，认为人之好学，出于自然的本性。作者张邈，字叔辽（刻本作辽叔），晋代巨鹿（今属河北）人。曾官辽东、阳城太守。难自然好学论，嵇康反驳张邈的文章，认为人之好学出于追求“荣利”，而非本性使然。 [27]宅无吉凶摄生论：此篇及第九卷中的《释难宅无吉凶摄生论》皆为《嵇康集》附录的文章，阮德如（一说张邈）作，认为住宅无所谓凶吉，长寿在于善养生。难摄生中，此篇及第九卷中的《答释难曰》皆为嵇康驳文，认为宅有吉凶，得宜则吉，不宜则凶。 [28]难下：鲁迅在《〈嵇康集〉序》中说：“第九卷当为《难宅无吉凶摄生论下》，而全佚。”故“难下”疑为“难中”之误。 [29]家诫：嵇康教戒其子的文章。 |
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