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| “民族主义文学”的任务和运命(3) | |
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四 拔都死了；在亚细亚的黄人中，现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本。日本的勇士们虽然也痛恨苏俄，但也不爱抚中华的勇士，大唱“日支亲善”虽然也和主张“友谊”一致，但事实又和口头不符，从中国“民族主义文学者”的立场上，在己觉得悲哀，对他加以讽喻，原是势所必至，不足诧异的。 果然，诗人的悲哀的豫感好像证实了，而且还坏得远。当“扬起火鞭”焚烧“斡罗斯”将要开头的时候，就像拔都那时的结局一样，朝鲜人乱杀中国人⒁，日本人“张大吃人的血口”，吞了东三省了。莫非他们因为未受傅彦长先生的熏陶，不知“团结的力量”之重要，竟将中国的“勇士们”也看成菲洲的阿剌伯人了吗？！ 五 这实在是一个大打击。军人的作者还未喊出他勇壮的声音，我们现在所看见的是“民族主义”旗下的报章上所载的小勇士们的愤激和绝望。这也是势所必至，无足诧异的。理想和现实本来易于冲突，理想时已经含了悲哀，现实起来当然就会绝望。于是小勇士们要打仗了—— 战啊，下个最后的决心， 杀尽我们的敌人， 你看敌人的枪炮都响了， 快上前，把我们的肉体筑一座长城。 雷电在头上咆哮， 浪涛在脚下吼叫， 热血在心头燃烧， 我们向前线奔跑。 （苏凤：《战歌》。《民国日报》载。） 去，战场上去， 我们的热血在沸腾， 我们的肉身好像疯人， 我们去把热血锈住贼子的枪头， 我们去把肉身塞住仇人的炮口。 去，战场上去， 凭着我们一股勇气， 凭着我们一点纯爱的精灵，去把仇人驱逐， 不，去把仇人杀尽。 （甘豫庆：《去上战场去》。《申报》载。） 同胞，醒起来罢， 踢开了弱者的心， 踢开了弱者的脑。 看，看，看， 看同胞们的血喷出来了， 看同胞们的肉割开来了， 看同胞们的尸体挂起来了。 （邵冠华：《醒起来罢同胞》。同上。） 这些诗里很明显的是作者都知道没有武器，所以只好用“肉体”，用“纯爱的精灵”，用“尸体”。这正是《黄人之血》的作者的先前的悲哀，而所以要追随拔都元帅之后，主张“友谊”的缘故。武器是主子那里买来的，无产者已都是自己的敌人，倘主子又不谅其衷，要加以“惩膺”，那么，惟一的路也实在只有一个死了—— 我们是初训练的一队， 有坚卓的志愿， 有沸腾的热血， 来扫除强暴的歹类。 同胞们，亲爱的同胞们， 快起来准备去战， 快起来奋斗， 战死是我们生路。 （沙珊：《学生军》。同上。） 天在啸， 地在震， 人在冲，兽在吼， 宇宙间的一切在咆哮，朋友哟， 准备着我们的头颅去给敌人砍掉。 （徐之津：《伟大的死》。同上。） 一群是发扬踔厉，一群是慷慨悲歌，写写固然无妨，但倘若真要这样，却未免太不懂得“民族主义文学”的精义了，然而，却也尽了“民族主义文学”的任务。 =====【注释】===== ⒁九一八事变发生之前不久，由于日本帝国主义者的挑拨和指使，平壤和汉城等地曾出现过袭击华侨的事件。 |
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