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钟敬文，原名钟谭宗，1903年3月20日出生于海丰县公平镇一小商家庭。他毕生
致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作，并作出了很大的贡献。是
我国著名民俗学家、民间文学家、现代散文作家。
钟敬文，少年聪颖勤奋，爱好诗文。1922年毕业于海丰县陆安师范。先在家乡
小学教书时，就酷爱民间文学，开始搜集、整理民间传说等。后到广州岭南大学半
工半读，就着手整理了《粤风》专集。
1926年至1928年秋，在中山大学和浙江大学任教期间，积极从事民间文学、民
俗学的研究和文艺创作。著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖山散记》，
新诗集《滨海的二月》，文艺短篇集《柳花集》，写了《中国的天鹅处女故事》、
《中国地方传说》等学术论文，并与人合创了中国民俗学会，编印了《民间》、
《民俗学集镌》等刊物和丛书。1934年在日本早稻大学文科研究院学习，并继续民
间文学研究，在当地《民族学研究》、《民俗学》和国内的《艺风》发表论文。
抗日战争期间，他积极参加抗日爱国民主运动。在广东四战区政治部任视察专
员；与何家槐共创立了中国全国文艺抗战协会曲江分会，被选为常务理事；写了报
告文学集《良口之战》；中山大学由云南迁粤北坪石，他被聘为副教授，后晋升为
教授。
1947年夏在香港达德学院任文学系教授，被选为中国文学协会香港分会常务理
事。这一期间，他写了一大批学术论文和写了纪念彭湃、洗星海、郁达夫、朱自清
的文章，出版了新诗集《末来的春》，还主编了《方言文学》文集。
解放后，钟敬文出席全国第一次文代会，当选为全国文联候补委员，文学工作
者协会常务委员，不久就任北京师范大学文学系教授、副教务长、科研室主任，并
兼任北京辅仁大学教授。他一如既往致力民间文学的研究和文学创作，并作出了较
大的贡献，当选为中国民间文艺研究会副会长。他深入生活，涉足兄弟民族地区，
写了《西北纪游诗抄》、《口头文学——一宗重大的民族文化遗产》、《中国民谣
中所表现的有觉意识》和有关鲁迅研究等一批学术论文，还有《一声春雷》、《碧
云寺秋色》等散文20多篇，撰写了《近代民间文学史略》，翻译了日本学者增田涉
《鲁迅的印象》一书。
他在民俗和民间文学研究方面独有建树，成为我国提倡用人类学、民俗学、民
族学的观点来研究民间文学的首批学者之一，是我国第一次正式打出民俗学大旗的
学者之一，是第一次提出中国文字“三大干流”的概念，较早地把民俗学现象看成
一个由物质文化、社会组织和意识形态组成的整体的学者，是中国现代知识分子中
善于进行理论构架的人。
著作书目：
《荔枝小品》(散文集)1927，北新
《民间文艺丛话》(短论集)1928，中山大学语言历史研究所
《西湖漫话》(散文集)1929，北新
《柳花集》(文艺短论集)1929，群众图书公司
《海滨的二月》(新诗集)1929，北新
《湖上散记》(散文集)1930，上海明日书店
《楚辞中的神话和传说》(理论)1930，中山大学语言历史研究所
《未来的春》(诗集)1940，上海言行社
《诗心》(诗论)1942，桂林诗创作社
《口头文学——一宗重大的民族文化遗产》(理论)1951，师大
《民间文艺谈薮》(论文集)1981，湖南人民
《关于鲁迅的论考与回想》(理论)1982，陕西人民
《钟敬文民间文学论集》(上下册)1982-1985，上海文艺
《新的驿程》(民间文学、民俗学论集)1987，民间
《钟敬文散文选》1989，百花
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