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四七

　　武后在朝政上遇见了左右为难的事情，以前从未想到过。一个女人自己要开朝立代，自己却没有子嗣继承皇位，这该如何是好呢？这件事真使她为难。就如同一个男人尽一生之力挣了田产万顷，却举目无亲，不知遗留给何人才好。此种大事，在皇家自然更为严重。武后不幸身为妇人，嫁于李家，儿子却姓李不姓武。虽然可以赐姓武，究竟表面形式；王子哲和王子旦因系李氏骨肉，总是向李不向武，武后现在不想看一看王子哲，虽然王子哲被幽禁外地，已经十五年没见武后。武后不想召他入京。现在有王子旦系在她的裙带上，更确切点儿说，王子旦是武后留在衣裳里最后的一个赌注。

　　还有一件不幸的，就是武后之父只有两个孙子，就是武承嗣和武三思，两人是堂兄弟。武后费尽心血想为武氏子侄开创这个朝代，但是睁眼一看他两个人，心就凉了。武承嗣精力很强，时时不安静，如此而已。没有机智，没有头脑，没有尊严。当初不应该给冯小宝做随从，为冯小宝执鞭随蹬。三思和他两个人各处乱攒，对某些人傲慢无礼，对另外一些人又逢迎谄媚——又强梁又势力，极尽欺下媚上之能事。结果，只是招惹人人唾弃。武后另有一个侄子武懿宗，虽然瘦小枯干像个稻草人，却也野心勃勃，不逊于承嗣三思。三人现在都高官厚禄，身披紫袍。不过身披紫袍现在已不足贵。以前身为囚犯的，卖饼的小贩，目不识丁的御史，像这些无知的小人穿紫袍的太多太多了。不论武懿宗这些武姓子侄穿什么，不论做得多么肥大，穿在身上之后，总没有帝王家的神采仪态；他们身体不够高，没有帝王家的教养，也没有聪明智慧，也没有精神气力。他们之中没有一个正式受过教育。尤其坏的是，自己聪明才智不够犹不足为大患，竟对尊重儒士，爱好书籍都不知道。

　　武承嗣，这个一度曾假定为皇位继承人的武家长孙，就那么卑鄙龌龊，以前有人提亲，想将太平公主嫁与武承嗣，连太平公主都不肯嫁给他。太平公主的丈夫在唐室王公起兵平乱期间死去的。太平公主当然要在嫁，但是他对武后另一侄子武信暨有意。可是武信暨已娶有妻室，其实这也不要紧，她一向武后表明有意嫁信暨，武后略施小计，武信暨的妻子就转眼死去了，真是神不知鬼不觉的。

　　现在武后觉得武三思比武承嗣更中意，于是征询大臣可否立他当皇嗣。狄仁杰与另一个大臣坚决反对。武后心很忧虑，一时也拿不定主意。有一次，她问狄仁杰，她说做梦时常输棋，不知何故。狄仁杰说其中颇有深意。因为棋子即其“子”之意。

　　狄仁杰说：“陛下输棋是因为陛下没了棋子，没有棋子，焉能不输？”

　　若想说服武后不立武姓子侄而立唐宗王子，自然不是易事。这根本违反她的心意，违反她开创这个新朝代的宗旨。不过这位断案如神的狄仁杰也有惊人的口才。

　　狄仁杰问了一个无法辩解的问题，武后无法回答，因此获胜。正如一切大题目一样，他问的问题也是极其简单的。武后认为身后无人按时祭祀，那如何可以，这种看法也与普通老妪无何不同。狄仁杰确是把她吓着了。一天，又提到这件事，狄仁杰向武后说：

　　“陛下必须立亲生之子为太子，这是当然无疑的。如此，则陛下千秋万岁后，得常享宗庙，乃是身为帝王之母。若三思立宗庙，岂有侄祀姑母之理？陛下试想，侄与子孰亲？即使儿叛其父母，母子终是母子。陛下何以能保侄辈不忘其姑母呢？”

　　这一番话很有效。狄仁杰把朝廷祭祀之礼解释得很明确，武后自己也明白。她不忍想身后落个饥饿之鬼，无人祭祀，无人关怀。这一点武后非常重视。这是非常实际的，不是虚无缥渺的空论。在她去世之后，武氏兄弟未尝不会冷落她，甚至辱骂她，这个她也想象得到。她一向佩服狄仁杰的智慧识断。不过她还不能即刻就依从。

　　她回答说：“这是我的家事，想想再说吧。”

　　狄仁杰进逼一步。他说：“全国之大尽属皇室，朝廷上事无巨细，皆系皇家之事。继承大统一事虽为皇家所当虑，亦为全国人民所关心，就以臣下而论，也同样关怀。因为此事为国家之根本，必须分明决定。”至此，狄仁杰情不可抑，越发雄辩滔滔。他接下去说：“太宗皇帝亲冒烟尘，东征西战，南伐北讨，始获有天下，冒险犯难，勤劳而创立唐宗基业，传之子孙，传之先帝。先帝寝疾，诏陛下监国，陛下掩神器而取之十有余年矣。王子哲与王子旦为先帝之子，亦即陛下之子。依理当立王子哲或王子旦为太子才是。”

　　武后也愿意把这件费心的事清理一下。现在狄仁杰已经指出来。她自己也看到了这件事；究竟还是做下一个皇帝的母亲呢？还是做下一个皇帝的姑母？哪一个更为牢靠？

　　武后一天又向狄仁杰说：

　　“立哲呢？立旦呢？”

　　狄仁杰说：“当然立王子哲，哲为长子。”狄仁杰的话总是明快果决。

　　王子哲自从被废改封为庐陵王之后，已经十四年没见武后，现在武后召他夫妇入朝。这次回来，仍保持秘密，并不公开。王子哲已经四十几岁，此次回来，也不许与大臣相见。一般人认为王子哲系因病回京就医。王子哲如今已然变成一个胆小如鼠唯唯诺诺的人。他还记得童年身为皇帝之时，曾被从宝座上拉下来，随即被废。现在也不知道为何被召还朝廷，也不知道将有何事发生。
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