武则天正传(16)_林语堂

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一六

高宗要将武后废却，出乎武后的意料，一惊之余，武后明白高宗对她已经失去了恩情。高宗当然也够不上一个英俊多情的男人。自从武后的姐姐不清不白的死去之后，高宗就对武后有点儿异样。高宗是否怀疑武后下的毒手呢？在高宗和武后二人之间，从来没有再提这件事。也许高宗对韩国夫人还没有忘情呢？　　武后忽然一天想到换一下环境对她和高宗都有益处，可以忘记了那些不快的事故。他俩若往东都洛阳去一趟，这样她可以消散一下自己可怕的心思，逃避一下旧都里谋杀的气氛。不错，她又想起来，他俩常说，也曾几次计划过，去封泰山。这样旅途遥远，正好新鲜一下，换换心情。封泰山是万分隆重的大典，家庭的细故和争吵自然就淡忘了。　　于是在高宗谋废武后的半月之后，正是次年的正月，高宗与武后出发往东部洛阳。洛阳离长安两百里远。这次圣驾出巡，高宗武后心情都不错。武后一向喜爱洛阳，并且愿意建洛阳为国都，隋朝的宫殿已经破旧了。太宗皇帝在世之时，在宫殿上没有大费国帑。在武后眼里，真是美中不足。不过，武后认为洛阳颇可供建都之用。于是就在此次出巡当中，武后下旨在洛阳建一座新宫，名叫干元殿，长安已然有了两座宫，为什么不可以再盖上第三个呢？不管武后到什么地方，总愿留下碑铭石刻，宏壮的宫殿。这种习惯随着武后的年龄，竟每况愈甚。因为新的建筑，总是表示发展昌盛，表示荣耀权威。那就彷佛一个皇后说：“这里我要盖一所宫殿。”于是，看哪，一所宫殿就盖成了。　　周王苑迤西，有一所御花园，名叫上阳宫，里面古木参天，真是难得的佳树，但是楼台简陋，彩漆剥落，房顶上野草丛生。武后于是下诏重修合璧宫。合璧宫竣工之后，武后得暇便与高宗幸临，休憩盘桓，近在咫尺，往返极便。武后真喜爱洛阳。　　高宗极其佩服武后充沛的精力，现在，她又开始准备泰山之游了，日期定在十月，封泰山是国家一年的大典。朝廷之上，忙得不堪，一年一度的百官政绩的察考，升品的遴选，每年要费几个月的工夫，今年也只得暂停办理。除去新殿的兴建之外，四月又在邙山下校阅三军。武后忙个不停，拉着高宗那个可怜虫这里去那里去。武后身材高大，高宗瘦小枯干。在五月，许敬宗和司空李绩奉旨筹备封山大典。高宗知道武后喜爱夸耀，喜爱热闹，喜爱辉煌的游行，喜爱隆重的仪礼。而这些在封山的大典里则无不俱备。可是高宗自己却怕这次迢迢长途至为劳人的旅行，要离家六个月，在这漫漫悠长的半年当中，他再享受不到公退闲居的宁静，因为在这封山的大典里，全朝的文武都要随驾前往。若按他本心，他宁愿安居在家，和美丽快乐的小侄女卫国夫人共同消磨恬静的黄昏时光呢。　　到底“封泰山”是怎么回事呢？封泰山是一个帝王最为浮夸的举动，其庄严炫耀之盛，其宗教含意之深，远出其他典礼之上。仪式隆重，所费不赀，但为帝王对神明最虔诚之举，历代明主贤君多遵行此种典礼，其中俱有神秘之义，圣灵之旨，藉此使凡世之君王与宇宙之神祇，得以相接，得以相通。更进一步说，皇帝的封泰山，也可以表示皇帝盛德之隆，配得上尊崇上天之神。在祭典中，皇帝以四海清平，万民安乐，敬告上苍，并对上苍加佑，恭致谢忱。武后曾记得少女之时，随侍太宗皇帝，亲见封山盛典。当年就极其喜爱，并非喜爱典礼之隆重，而是喜爱帝王之尊荣显贵，典礼之堂皇美观。　　事实上呢，封山之行是朝廷皇族和百官一个长而缓慢的进行行列，行经村镇、城市、和原野，朝廷行政之常轨为之紊乱，沿途地方为之靡烂。实在无异于整个朝廷跋涉长征，千千万万的人马车辆和王公贵人的侍卫。沿途道路桥梁，必须事先修整坚固，使能负荷车辆的重载。一路停宿的地方，地方官必须给王公、武将、和他们的眷属、随员，准备饮食居室。把地方官弄得手忙脚乱，昼夜难安。若是得罪了王公贵人的小吏，更该大祸临头了。　　封泰山与祭天地不同，因为封泰山的性质极其隆重，并不是每一个皇帝可以举行的。非值国家太平，物阜民丰，或开国鼎革之祥，或拓疆克敌之庆，皇帝没有理由举行封泰山这种大典。此种大典不宜轻易举行，无须明言，妇孺也都知道。当年太宗之父高祖陛下，以大唐开国之君（当然唐朝大都仰赖太宗的汗马功劳），虽经诸臣之请，仍自愧德薄功微，不敢僭越。在太宗贞观五年，贞观六年，群臣以华夏一统，四海升平，威被异域，番夷输诚，曾先后两度请太宗封山，太宗亦不允。　　太宗与武后对封泰山的看法，截然不同，颇值一提。当时太宗回答诸臣之请说：“照我个人看来，如果百姓安居乐业，衣食丰足，虽不封泰山，也不失为一个有道明君。设若天下混乱，百姓遭受战祸之苦，贫困无以为生，虽然举行封山大典，也不足以粉饰太平。晋武帝统一中国后，自己心满意足，趾高气扬，曾举行封山大典，但在人心目之中，他仍是一个无道昏君。汉文帝不肯行封山之礼，也不失为贤明之主，礼记上曾经说过，扫净庭院，即可祷告，此心虔诚，何需供坛？我何必登高山祷告，封数尺之土呢？” 　　太宗的话的确寓有至理，这种话魏征也曾说过。太宗和魏征曾经讨论过封泰山之事。有一次，魏征很违反太宗的意见，太宗颇为不悦。魏征说：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”太宗茫然不解。问魏征说：“忠良有何不同？”魏征回答说：“后稷，皋陶，全系良臣；龙逢，比干，都是忠臣。良臣身荷美名，君都显号，子孙传业，流祚无疆。忠臣则身受祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。不同即在于此。”太宗称善。　　太宗又问魏征：“你为何谏阻我封山之礼呢？是不是我德薄功微呢？”

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