| 英文原名The Importance of
Living,1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜首达五十二周，且接连再版四十余次，并为数十种文字所翻译。 林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一部英文作品。 林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月等等。林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。 《生活的艺术》是幽默大师林语堂最为人知的著作，最早以英文的方式书写向外国人讲述中国人的生活哲学。 他自称是「有东方精神也有西方精神的人」，也是少见深刻了解中国又能以优美英文风靡美国的中国人；是难得肯面对中国民族性的优、缺点，不避讳批评中国是根本败类民族，却又有意愿、有能力为中国辩解的中国人；是罕见真切明白西方人，尤其美国人之所好，在投其所好时又能维持民族风骨的中国人。 最足以代表上述这些复杂特色的著作，就是《生活的艺术》一书。它是中国作家高踞美国畅销书籍排行榜第一名长达一年的唯一着作；也是林语堂译本最多、销路最广，也最脍炙人口的杰作。 |
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| 扉言 | 自序 |
| 第一章 醒悟 | |
| 一、人生之研究 | 二、一个准科学公式 (2) |
| 三、以放浪者为理想人 | |
| 第二章 观察人类 | |
| 一、基督徒、希腊人、中国人 (2) (3) | 二、与尘世结不解缘 |
| 三、灵与肉 | 四、生物学上的观察 |
| 五、诗样的人生 | |
| 第三章 我们的动物性遗产 | |
| 一、猴子的故事 | 二、猴子般的形象 |
| 三、论不免一死 | 四、论肚子 (2) |
| 五、论强壮的肌肉 | 六、论心智 (2) |
| 第四章 论近人情 | |
| 一、论人类的尊严 | 二、近乎戏弄的好奇心：人类文明的勃兴 (2) |
| 三、论梦想 | 四、论幽默感 |
| 五、论任性与不可捉摸 | 六、个人主义 (2) |
| 第五章 最会享受人生 | |
| 一、发现自己：庄子 | 二、情智勇：孟子 (2) |
| 三、玩世，愚钝，潜隐：老子 (2) | 四、“中庸哲学”：子思 |
| 五、爱好人生者：陶渊明 | |
| 第六章 生命的飨宴 | |
| 一、快乐问题 | 二、人类的快乐属于感觉 |
| 三、金圣叹之不亦快哉三十三则 | 四、对唯物主义的误解 |
| 五、心灵的欢乐怎样？ | |
| 第七章 悠闲的重要 | |
| 一、人类是唯一在工作的动物 | 二、中国的悠闲理论 |
| 三、悠闲生活的崇尚 | 四、尘世是唯一的天堂 |
| 五、运气是什么 | 六、美国三大恶习 |
| 第八章 家庭之乐 | |
| 一、趋近生物观念 | 二、独身主义——文明的畸形产物 |
| 三、性的吸引 | 四、中国式的家庭理想 (2) (3) |
| 五、乐享余年 (2) | |
| 第九章 生活的享受 | |
| 一、安卧眠床 | 二、坐在椅中 |
| 三、谈话 (2) | 四、茶和交友 (2) |
| 五、香烟和香 (2) | 六、酒和酒令 (2) |
| 七、食品和药物 (2) | 八、几件奇特的西俗 |
| 九、西装的不合人性 | 十、房屋和室内布置 (2) |
| 第十章 享受大自然 | |
| 一、乐园已经丧失了吗？ | 二、论宏大 |
| 三、两个中国女子 (2) | 四、论石与树 (2) (3) |
| 五、论花和插花 | 六、袁中郎的瓶花 (2) (3) (4) |
| 第十一章 旅行的享受 | |
| 一、论游览 | 二、冥寥子游 (2) (3) (4) |
| 第十二章 文化的享受 | |
| 一、知识上的鉴别力 | 二、以艺术为游戏和个性 (2) |
| 三、读书的艺术 (2) | 四、写作的艺术 (2) |
| 第十三章 与上帝的关系 | |
| 一、宗教的恢复 | 二、我为什么是一个异教徒 (2) (3) |
| 第十四章 思想的艺术 | |
| 一、合于人情的思想之必要 (2) | 二、回归常识 |
| 三、近情合理 | |
| 书中人名一览 | |